반크, 영상 제작 글로벌 홍보 착수! 

사이버외교사절단 반크는 우리나라의 숨겨진 재외동포 영웅이자 미주 한인 독립운동가인 전명운(田明雲 1884~1947), 장인환(張仁煥 1876~1930) 선생의 업적을 소개하며, 100년전 그분들의 꿈을 계승해 한국홍보대사로 활동하자는 내용의 영상을 제작해 700만 재외동포와 한국인, 세계인에게 알리는 홍보 캠페인을 추진합니다.

<우리가 바로 21세기 장인환, 전명운 입니다>

https://youtu.be/4GgyAipvrqM?si=Mgmp_dfVRTKmP8pG 

반크는 전 세계 700만 재외동포들의 힘을 하나로 모아 이들과 함께 대한민국의 영향력을 전 세계로 확장하는 캠페인을 추진하고 있습니다. 특히 전 세계에 흩어져 살고 있는 재외동포의 힘을 결집하고, 재외동포 이주 역사를 한국인과 세계인에게 알리기 위해 숨겨진 재외동포 영웅을 발굴해 널리 알리고 있습니다.

반크는 숨겨진 재외동포 영웅 첫번째 주인공으로 이대위(李大爲 1878~1928) 선생을 홍보하는 영상을 제작해서 홍보하고 있습니다.

이대위 선생은 100년 전 미국에서 활동한 동포입니다. 1903년 미국으로 이동한 후, 1909년 2월 해외에서 대한민국 임시정부 역할을 자임한 대한인국민회 창립을 주도했으며 1913년부터 1918년까지 미주지역 총회장으로 세 차례 활동했습니다. 특히 미국에서 한인 동포들을 보호하고 대변하는 주미 한국 대사 임무를 수행했습니다. 

대표적으로 미국 샌프란시스코 이민국의 한국 통역관을 자처하며 여권 없이 미국에 입국하는 한인들의 신원 보증인이자 이민 수속 대변인으로 활동했습니다. 

1912년부터 1920년까지 샌프란시스코에 입국하는 200여 명 애국지사, 500여 명 유학생, 70여 명 한인 여성들이 그의 도움을 받았습니다. 미국에 입국하는 한인 대부분의 이민국 서류 도착지가 이대위 선생의 주소일 정도로 그의 도움은 컸습니다. 

반크가 제작한 이대위 선생 홍보 영상은 미주 한인 사회에 큰 감동을 주었으며, 그를 주 미국 대한민국 명예 대사로 위촉하는 캠페인에 미주 한인 약 5천명이 서명할 만큼 큰 호응을 얻고 있습니다. 

<이대위 선생 홍보영상> 

https://youtu.be/wMauYnrgpWU?si=oRiErirT4lD8123P 

<이대위 선생 주미국 대한민국 명예대사 청원> 

www.prkorea.com/star 

반크는 이대위 선생 홍보 영상에 이어 두번째 숨겨진 재외동포 영웅으로 장인환, 전명운 선생을 선택해 영상을 제작했습니다.

영상은 7분 36초 분량으로 "우리가 바로 장인환, 전명운입니다" 제목으로 시작됩니다.

이어 장인환, 전명운 선생의 활동무대인 샌프란시스코를 소개합니다.

구글, 애플, 인텔, 넷플릭스, 메타, 오픈AI 등 세계적으로 유명한 기업들의 본사가 있는 곳

금문교, 피어 39, 골든게이트 공원 등 미국 유명 관광지가 있는 곳 샌프란시스코

대한민국에게 샌프란시스코는 특별한 의미가 있습니다. 

이곳에는 약 100여 년 전 위대한 애국 운동의 씨앗이 된 인환(1876~1930), 전명운(1884~1947) 두 청년의 꿈이 심어져 있습니다.

1905년 일본 제국주의가 강제로 한국을 식민지화하기 위해 체결한 '을사늑약(乙巳勒約)'

D.W. 스티븐스(1851~1908) 

주일 미국 공사관 서기관, 주미 일본 공사관 서기관으로 활동

1904년 대한제국 외교 고문으로 임명 

스티븐스는 '을사늑약'을 성공시키는데 미국인 외교 전문가로서 크게 기여한 이후,

일제가 한국을 식민지화 하는 것에 대해 국제적으로 긍정적인 여론을 조성하는 활동을 하고

미국인들에게 일제의 한국 침략에 대한 왜곡된 인식을 심어나갔습니다. 

"한국 국민들은 일본이 한국을 식민지화하는 정책을 환영하고 있다."

"일본이 한국을 지배하는 것은 한국에 도움이 되어서 한국과 일본은 더 친밀해지고 있다."

"일본이 한국을 지배하는 것은 미국이 필리핀을 지배하는 것과 같다.“

"한국 국민들은 미개해서 독립적으로 나라를 운영할 능력이 안 된다." 

"일본이 한국을 지배하지 않으면 한국은 러시아에 의해 지배당했을 것이다."

"일본이 한국을 지배한 후, 반대하는 여론은 정계에 참여하지 못한 자들 뿐이다."

"농민들과 백성은 일본의 한국 지배를 환영하는데, 그 이유는 일본 정부는 한국 정부가 했던 것처럼 이들에게 학대를 하지 않기 때문이다."

이런 내용이 미국 신문에 보도되자 미주 한인 동포 청년인 장인환과 전명운은 울분을 참을 수가 없었습니다.

결국 두 청년은 스티븐스를 저격하기로 결심, 각자 실행에 옮겼습니다.

장인환과 전명운은 바로 체포되었고 미국의 법정에 섰습니다.

일제가 고용한 변호사는 두 청년의 활동은 1급 살인이며, 미개한 한국의 발전을 위해 일한 죄 없는 미국인이 저격당했다고 주장했습니다

전명운은 미국 법원에서 스티븐스를 저격한 이유에 대해서 당당하게 말했습니다. 

"일본이 한국의 독립을 위해 러시아와 전쟁을 한다고 말했으나 오히려 전쟁 승리 이후 한국의 외교권을 박탈하였으며 토지를 약탈하고 부녀자 강간 등 수많은 한국인들에게 엄청난 고통을 안겨주었다. 스티븐스가 이런 일본을 향해 미국과 국제사회에 옹호하는 활동을 해서 나는 애국심으로 그를 저격한 것이다"

장인환 또한 평소에 나라를 위한 그의 마음을 이렇게 말했습니다 

"저는 특별한 배움이 없어 나라를 위해 활동할 방법은 없으나, 언제든지 우리나라가 일본을 대하여 독립전쟁을 개시하는 날에는 반드시 칼을 차고 총을 메어 싸울 것입니다."

미주 한인동포들은 조국을 위한 활동을 하다 고초를 겪고 있는 두 청년의 변호사 비용을 마련하기 위해 모금운동을 전개했습니다. 

이러한 활동은 미국 뿐만 아니라 전세계 곳곳 한인동포들에게 알려져 약 8,000달러의 기금이 모아졌습니다.

또한 두 청년이 살인자가 아니라, 일본 제국주의를 막기 위한 독립 운동가라는 사실을 널리 알렸습니다.

이러한 노력 끝에 청년 전명운은 증거불충분으로 무죄 판결

청년 장인환은 환상에 의한 2급 살인죄로 25년의 형기를 받았으나, 10년 복역 후 가석방 출소 

청년 전명운, 장인환의 애국 활동과 이들을 돕기 위한 한인동포들의 노력.

이는 한국 독립운동 역사상 해외에서 최초의 의열 투쟁을 알리는 신호탄(信號彈)이 되었습니다. 

이들의 활동은 1년 후 안중근 의사의 이토 히로부미 저격사건의 계기가 되었으며,  윤봉길 의사, 이봉창 의사 등의 영웅적인 독립 의거로 이어졌습니다.

또한 전명운과 장인환을 돕는 과정에서 미주 한인 동포들의 조직적인 네트워크가 구축되었고 이는 중국 상해 임시정부에 앞서 사실상 최초의 대한민국 임시정부 기능을 담당했던 미주 독립운동단체인 대한인국민회(1909)를 탄생시켰습니다.

'대한인국민회'는 이후 미국 뿐만 아니라  전세계 항일 독립 운동의 심장 역할을 하며 독립운동을 위한 인재를 양성하고 독립운동 자금을 모금하는 데 크게 기여하였습니다.

그리고 전세계에 흩어져 있던 한인 동포들의 힘을 하나로 모았습니다.

약 100여 년 전 미국 샌프란시스코에서 시작된 장인환, 전명운의 꿈은 아직 이루어지지 았았습니다.

오늘날에도 전 세계 곳곳에서 한국 역사에 대한 왜곡된 인식이 서술(敍述)되고 있습니다.

"일제강점기 35년 동안 일본 정부는 한국 경제를 일본의 것과 통합하고, 한국어 사용을 금지했다. 하지만 이 기간에 한국은 크게 산업화했으며 교통과 전력이 발전했고, 교육, 행정, 경제 체계도 근대화했다"  - 2022년 하버드 경영대학원 교과서 -

하버드 경영대학원 교과서는 일제 식민지배로 일본군 '위안부', 강제노역, 수탈, 핍박 등 고통받은 한국인의 역사를 무시했습니다.

2022년 하버드 경영대학원 교과서의 한국역사 왜곡은 한국인들의 노력으로 시정이 되었지만

전 세계 교과서, 세계지도, 백과사전, 관광 역사 출판물에서 한국 역사에 대한 왜곡된 내용이 기술되고 확산되고 있습니다.

전 세계 곳곳에 왜곡된 한국 역사를 바로잡고 대한민국의 자랑스러운 역사를 바로 알려 나가는 것.

100년 전 청년 장인환, 전명운의 꿈을 완성하는 것입니다.

전 세계에 대한민국을 알려나가는 우리가 바로 21세기 장인환, 전명운 입니다.

반크는 이번에 제작한 영상을 미주 재외동포및 전 세계 동포들에게 알려나갈 것입니다.

<우리가 바로 21세기 장인환, 전명운 입니다>

https://youtu.be/4GgyAipvrqM?si=Mgmp_dfVRTKmP8pG

<이대위 선생 홍보영상>

https://youtu.be/wMauYnrgpWU?si=oRiErirT4lD8123P

<이대위 선생 주미국 대한민국 명예대사 청원>

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수학 분야의 노벨상, ‘필즈상’

미국 프린스턴대 수학과 교수 겸 한국 고등과학원 석학 교수인 허준이 교수는 한국 시각으로 2022년 7월 5일 오후 4시경 수학 분야 최고 권위상인 필즈상을 수상했다. 

필즈상(Fields Medal)은 4년마다 세계수학자대회에서 수여하는 메달로 1936년 제정된 후 한 대회에서 2~4명까지 수상하기에 올해까지 수상자가 총64명밖에 되지 않는다. 노벨상에 수학 분야가 없는 관계로 수학 분야의 노벨상으로도 불리는 필즈상은 아벨상, 울프상과 함께 수학 분야 최고권위의 상으로 불리운다.

한 가지 특이한 점은 다른 상과 대비되는 제한 조건이 있다는 점이다. 바로 40세 미만에게만 수여된다는 점인데, 상의 제안자인 캐나다 수학자 필즈는 이에 관해 필즈상은 이미 이루어진 업적을 기리기 위해 수여하지만, 이와 동시에 장래에도 계속 좋은 성과를 낼 수 있도록 장려하는 의미로 상을 수여한다고 밝힌 바 있다.

프린스턴대에서의 허준이 교수 © Caroline Gutman/Quanta Magazine

허준이 교수의 연구 분야는?

먼저 허준이 교수의 연구 분야는 조합 대수기하학(Combinatorial Algebraic Geometry)으로 방정식들로 정의되는 기하학적 공간을 연구하는 대수 기하학을 통해서 조합론의 문제를 해결하는 비교적 새로운 수학 분야이다.

허준이 교수는 조합 대수기하학을 통해 여러 조합론 난제(보통 추측 conjecture의 형태로 제시됨)를 해결하고, 대수기하학의 새로운 지평을 연 공로를 인정받아 필즈상을 수상하게 되었다. 허준이 교수는 그동안 어떤 조합론의 난제를 해결했을까? 또한 이는 수학적으로 어떠한 의미를 갖고 있을까?

허준이 교수가 해결한 난제로는 리드 추측, 호가 추측, 메이슨-웰시 추측, 로타 추측, 다울링-윌슨 추측, 강한 메이슨 추측, 브리로스키 추측, 도슨-콜번 추측, 오쿤코프 추측, 딤카-파파디마 추측, 엘리아스-프라우드풋-웨이크필드 추측 등이 있다.

리드 추측을 시작으로 호가 추측, 메이슨-웰시 추측, 로타 추측 등 여러 난제 해결

허준이 교수는 서울대학교에서 석사과정을 마친 후, 미국 일리노이주립대학 박사 과정에 입학했다. 허 교수는 박사 과정 중 수학계 난제 중 하나인 리드 추측(Read’s conjecture, 1968)을 해결했다고 알려져 있다. 리드 추측은 영국의 수학자 로날드 리드가 1968년 제시한 문제로, 그래프에서 인접하는 꼭짓점에 서로 다른 색을 색칠하는 경우의 수인 채색 다항식(chromatic polynomial) 계수의 절댓값이 갖는 성질에 대한 추측을 말한다. 또한, 호가 추측(Hogger, 1974)은 이들이 로그-오목성을 가진다는 추측을 말한다. 

참고로, 양수인 실수로 이루어져 있으며 작은 수로부터 시작하여 정점에 도달한 후 줄어들기 시작하는 수열이(줄어들다가 다시 커지지 않고 단 하나의 정점만 존재, 즉 봉우리가 하나인 수열: 아래로 오목한 곡선 혹은 단봉 unimodal 이라고 부름) 로그를 취했을 때, 다시 이런 수열이 된다면 ‘로그 오목성(log-concavity)’을 띈다고 한다. 즉, 로그-오목은 특정 부등식(아래)이 모든 i에 대해 성립하는지 묻는 것을 말하는 것이다.

로그-오목은 위 특정 부등식이 모든 i 에 대해 성립하는지 묻는다.  © 사이언스타임즈

다울링-윌슨 추측(Dowling-Wilson conjecture, 1974)은 1974년 수학자 토마스 다우링과 리차드 윌슨이 제시한 문제로 “top-heavy” 문제라고도 불리운다. d차원 공간에 있는 점 n개가 초평면 하나에 모두 포함되지 않는다면 (가정: 2d ≥ 직선 p일 때), 그 점으로 결정되는 (p-1) 차원 공간의 수는 점 n개로 결정되는 (d-p) 차원 공간의 수보다 클 수 없다는 추측이다 (엄상일 교수의 따끈따끈한 수학에서 발췌).

허 교수와 위스콘신대학교 매디슨 캠퍼스 왕 교수는 위 추측에 대한 증명뿐 아니라 각각의 (p-1) 차원 공간이 대응되는 (d-p) 차원 공간에 포함될 수 있도록 대응시킬 수 있다는 내용을 밝혀서 화제가 되었다.

강의 중인 허준이 교수 © Caroline Gutman/Quanta Magazine

브리로스키 추측, 도슨-콜번 추측 역시 로그-오목 관련 추측

브리로스키 추측 (Brylawski conjecture, 1982)는 1982년 수학자 토마스 브리로스키가 제시한 문제로 연결된 매트로이드의 텃 다항식(Tutte polynomial: 유한 그래프 및 유한 매트로이드에 대응되는 2변수 정수 계수 다항식) 이 기약(irreducible: 더 낮은 차수의 다항식의 곱으로 표시되지 않음)할 수 있다는 추측이다. 도슨-콜번 추측 (Dawson-Colbourn conjecture, 1984) 역시 브리로스키 추측과 같이 특정 다항식에서 나오는 로그-오목과 관련이 있는 추측이다.

도슨은 매트로이드의 h-vector가 로그-오목이라고 추측했으며 콜번은 네트워크 안정성(network reliability)의 맥락에서 그래픽 매트릭스에 대해서 로그-오목임을 추측했다. 허 교수는 Denham, Garrousian 및 Schulze의 특정 다항식에 대한 기하 공식을 기반으로, 특정 필드에 대해 표현할 수 있는 매트로이드에 대해서 도슨의 추측을 증명해냈다.

 

허준이 교수의 연구는 계속된다

오쿤코프 추측(Okounkov conjecture, 2003)은 러시아의 수학자 안드레이 유례비치 오쿤코프가 2003년 불변량 이론(invariant theory)의 관점에서 로그-오목임을 추측한 이론이다. 이외에도 허 교수가 해결한 난제로는 딤카-파파디마 추측(Dimca-Papadima conjecture, 2003: 수학자 알렉산드루 딤카와 슈테판 파파디마가 추측한 이론으로 고립된 특이점을 가진 모든 호말로이드 초표면 homaloidal hypersurfaces 에 관한 추측), 그리고 엘리아스-프라우드풋-웨이크필드 추측(Elias-Proudfoot-Wakefield conjecture, 2016: 매트로이드에 대해서 Kazhdan-Lusztig 다항식을 도입하며, 다항식이 평면 격자의 각 요소 쌍에 대해서도 정의될 수 있다는 이론) 등이 있다.

허준이 교수의 강의 노트 © Caroline Gutman/Quanta Magazine

허준이 교수의 연구 분야인 조합론은 컴퓨터 계산, 인공 지능 등에 활발히 활용되고 있다. 또한 현재의 많은 산업과 강한 연계성을 보이고 있기에 전망도 매우 밝다고 할 수 있다. 허준이 교수와 Quanta Magazine의 인터뷰에 따르면 그는 수학자들은 계속해서 아름다운 결과를 만들 것이라고 확신한다고 밝힌 바 있다. 필즈상의 의의대로 허준이 교수의 장래에 계속 아름다운 성과가 나오길 기대해 본다.

 

김복동(金福童 1926년 5월 1일 ~ 2019년 1월 28일)은 대한민국의 인권운동가이자 일본군 위안부 성노예 사건의 피해자다. 세계 여러 곳을 돌며 여성의 인권을 신장시키기 위해 활동하였다. 67주년 세계 인권 선언의 날을 맞아 대한민국 국가인권위원회로부터 2015 대한민국 인권상 국민훈장을 받았다.

<생애>

김복동 할머니는 1926년 5월 1일 경상남도 양산시에서 출생하여 양산보통학교 4학년까지 다니다 어머니에 의해 집에서 내보내졌다. 언니들은 먼저 시집을 갔다. 1941년, 열여섯이 되는 해에 동네 구장과 반장, 일본인에게 속아 징용으로 알고 정신대로 끌려가게 되었다.  

대만, 광둥성을 거쳐 홍콩, 싱가포르, 수마트라, 인도네시아 자바 섬, 말레이시아, 방콕 등으로 이동하면서 성노예로 짓밟혔다. 일제 패망 후 5년만에 귀국했다. 후에 결혼했으나 남편의 외도로 이혼을 하게 되었고, 재결합 후에 얼마 못 가 남편과 어머니를 떠나 보내며 홀로 살았다. 구멍가게를 운영하다가 가게가 철거되는 바람에 아파트를 보상으로 받았다. 나중에는 채소밭 일을 하며 연명했다. 

과거를 숨기고 살았던 김복동 할머니는 1992년 자신의 피해사실을 처음으로 고백하고 1993년 오스트리아 빈에서 열린 유엔인권위원회에 일본군 위안부 피해자로서 처음으로 파견되어 전세계에 일본군 위안부 피해 사실을 증언하였다. 그후 미국, 일본, 유럽 등 여러 곳에서 일본군 위안부 피해 사실을 증언하며 평생을 일본의 사죄를 요구하며 싸웠다.

2012년 3월 8일, 세계여성의 날을 맞아 일본군 위안부 피해자 쉼터에서 함께 기거하는 길원옥과 함께 나비기금을 출범했다. 나비기금은 언제가 될지는 모르지만 앞으로 일본의 공식 사죄와 함께 이뤄질 법적 배상금 전액을, 전 세계 '전쟁 중 성폭력 피해자'들을 중심으로 각종 폭력에 고통 받는 여성들을 위해 기부하는 기금이다.

김복동 할머니는 2015년 국제 언론단체가 선정한 '자유를 위해 싸우는 영웅'에 남아프리카공화국 최초의 흑인 대통령인 넬슨 만델라, 미국의 흑인 인권 운동가 마틴 루서 킹 목사 등과 함께 이름을 올리기도 했다. 지난해에는 공익사단법인 정(이사장 김재홍·김용균)이 제정한 '바른 의인상' 첫 수상자로 선정됐다.

<국정감사증인>

2016년 9월 26일 열린 국회 외교통일위원회(외통위) 국정감사에 '한.일 일본군 위안부 합의'와 관련한 증인으로 출석한 김복동 할머니는 졸속으로 위안부 합의안을 체결한 박근혜 정부를 크게 꾸짖었다.

"이 나라의 대통령 같으면 아베를 만나서 아베가 위로금을 줄 테니 없었던 일로 하자고 하면, 국민을 생각하고 나라를 사랑한다면 (어떻게 그렇게 할 수가 있냐), 일을 제대로 해결하지 못할 것 같으면 지금 손떼면 좋겠다. 일본이 제대로 사죄하고 배상할 때까지 국민들과 손잡고 싸우겠다. 우리들 하는 일에 간섭하지 말아라. 지금까지 정부가 한 푼도 안 도와줘도 살았다. 우리는 우리들 대로 싸울 테니 우리들이 하는 일에 간섭만 안 해주면 좋겠다"라고 일갈했다.

국정감사가 끝날 무렵 심재권 외통위원장이 김복동 할머니에게 협상에 대한 생각을 묻자 할머니는 이렇게 대답했다. 

"대통령이 1억원 받고 할머니들을 팔아 넘긴 것 밖에는 안 된다. 아베의 말과 우리 정부의 말이 다르다. 이런 합의는 결코 인정할 수가 없다. 우리가 돈이 탐이 나서 하는 일이 아니다. 자기들이 한 짓을 기자들을 다 모아놓은 앞에서 법적으로 인정함으로써 우리들의 명예를 회복시켜 달라는 말이다. 이것을 제대로 해결해주지 못하는 우리 정부를 어떻게 믿겠는가.

이것은 우리들만의 일이 아니다. 앞으로 우리나라에 어떤 일이 닥칠지 누가 알겠는가. 절대로 우리와 같은 일이 다시는 일어나지 않도록 끝까지 뿌리를 뽑고 싶다. 우리가 살아 생전에 끝을 못 맺으면 2세들이 있지 않은가. 2세들이 나서서 결국은 사죄를 받고 말 테니, 우리 정부는 이렇게 할거면 여기에 대해서 관여하지 않았으면 좋겠다. 

여태까지 우리를 이렇게 고달프게 한 대통령은 없었다. 과거에 김영삼 대통령 때도 일본이 위로금을 준다고 한 적이 있었다. 그때 김영삼 대통령은 그런 위로금은 못 받는다. 할머니들은 우리가 돌봐줄 수 있다. 그러고는 집 없는 할머니들에게 영세민 아파트 한 채 씩을 줬고, 우리에게 그때 돈으로 4천만원씩 주지 않았나. 그때 토대를 잡고 우리는 편안하게 잘 살고 있다. 김대중 대통령도 할머니들이 허드렛일을 한다는 얘기를 듣고는 그래서야 되겠느냐며 생활비를 더 보태 주라고 해서 지금 생활비도 충분히 나온다. 그래서 그렇게 고생하는 할머니는 없다.  밤낮으로 도와주는 정대협이 있는데 무슨 재단이 또 필요한가. 다른 일로 만드는 건 내가 알바 아니지만, 우리 할머니들 이름 팔아서 재단 만든다고 이러쿵 저러쿵 하지 마라. 돈은 정부에서 받았으니까 정부가 알아서 할 테고, 우리들 중에 돈을 받은 할매들은 실제로 말도 제대로 못하고 정신도 없는 사람들인데 집안에서 받으라 받으라 하니까 받으려고 했는지는 모르겠지만서도 그 사람들은 가족 팔아 먹는 것 밖에는 안되는 것이다. 우리 정부도 그 돈을 받는 것은 우리 할매들 몸값으로 받아먹는 것 밖에는 안된다. 우리는 그런 돈 필요 없다. 필요 없고 우리는 끝까지 일본하고 싸워서 일본의 사죄를 받고 싶다. 재단을 만드는 분들도 재단을 10개를 만들든지 20개를 만들든지 알아서 해라. 단 우리를 팔지 마라. 그리고 정말 나쁘다. 역사를 팔아먹는 데가 세상에 어디 있나? 아베가 어떤 사람인줄 아나. 등치고 간 내먹는 사람이다. 보통으로 돈 줄 줄로 아는가.  앞으로 위안부라는 소리를 일절 없애고, 소녀상도 없애고, 우리는 할 일 다했으니 한국정부가 알아서 해라. 그럴 거 아니냐. 나라의 녹을 먹는 사람들도 국민들을 좀 알아줘야 한다. 지금 세상은 권력과 세력만으로는 통하지 않는다. 대통령도 국민들의 소리에 귀를 기울여야 한다. 옛날 대통령들도 이렇게 괴롭히지는 않았다. 같은 여성으로서 어떻게 이렇게 괴롭히고, 이런데 까지 나오게 만들어서 사람을 속상하게 만드냐는 말이다.

얼마나 억울하면 25년간이나 울고 불고 하면서 해결을 지으려고 했겠나. 그래도 안돼서 대통령 보고 해결해 달라 했더니 엉뚱한 짓을 해서 도로 이 모양을 만들어 놨으니 얼마나 화가 나겠느냐. 여러분들 자녀들이 그렇게 끌려 갔다 와서 일생을 망쳤다면 사죄 한 마디의 말도 없이 위로금 받고 누가 좋겠다고 하겠는가. 남의 일이 아니고 자신의 일이라고 생각해 보라. 너무나도 안타깝다. 어떻게 그런 생각을 할 수가 있는가."

<끝까지 싸워달라>

2017년 갑작스러운 대장암 판정을 받은 김복동 할머니는 2019년 1월 28일 오후 10시 41분경, 서울 신촌세브란스 병원에서 향년 92세의 나이로 별세했다.

진선미 여성가족부 장관이 상주를 맡았으며, 다음날인 29일 대통령 문재인이 빈소 조문을 했다. 현직 대통령이 일본군 위안부 피해자를 조문한 것은 이것이 처음이었다. 

김복동 할머니의 장례는 '여성인권운동가 김복동 시민장'으로 치러진다.

김복동 할머니의 임종을 지킨 윤미향 정의기억연대 대표는 "(김 할머니가) '위안부 문제 끝까지 해달라'는 말씀과 '재일 조선학교 아이들 지원하는 것도 끝까지 좀 해달라', 그리고 그 말씀 끝에 일본에 대한 분노를 강하게 표현하셨다"고 밝혔다. 이어, "그동안 할머니께서 사회에 기부한 것만 약 2억원 정도가 된다"며  "마지막까지 모든 것을 내어놓고 가셨다. 시간 마저도 저희 활동가들을 배려해 저희가 다 모인 가운데서 떠나셨다"고 덧붙였다. 

또 다른 일본군 성노예 피해자인 이 모(93) 할머니도 28일 오전 별세했다. 이 할머니는 17살에 일본 시모노세키로 끌려가 피해를 겪었다. 두 할머니의 별세로, 피해 생존자는 23명으로 줄었다. 

두 분 할머니의 명복을 빌며, 일본군 위안부 피해자에 대한 일본 정부의 진심 어린 사죄를 강력히 촉구한다.

매년 체계적으로 데이터를 수집하여 세계 대학 순위를 발표하는 기관으로 ‘QS 월드 대학 순위’, ‘THE 세계 대학 순위’, ‘U.S.뉴스 & 월드리포트’, ‘ARWU’이렇게 4개의 기관이 있다.

QS 세계 대학 순위는 영국의 대학 평가기관 Quacquarelli Symonds (QS)가 1994년부터 매년 시행한 대학들에 대한 평가표로, 전 세계 대학들의 순위를 매기고 있다. 하지만 학문적 요소보다 평판도 요소가 큰 비중을 차지함으로 인해 신뢰성에 대해 다소 비판을 받고 있기도 하다.

THE(Times Higher Education) 대학 순위는 2010년에 QS에서 분리된 영국의 타임즈지가 2011년부터 매년 매겨오고 있는 세계 대학 순위다. THE측은 ‘QS는 정량적평가와 인터넷 설문조사 같은 대학의 학술적 가치와 관련 없는 평가기준을 가졌기 때문에 정당한 평가를 위해 분리를 감행했다’는 입장을 밝혔다.

THE가 대학을 평가하는 방법으로는 산업 소득(혁신), 국제화 다양성, 교수(학습환경), 연구(양, 소득 및 평판), 인용(연구 결과) 등의 5가지 항목을 13가지의 세부항목으로 나누어 평가한다.

인사이드 하이어 에드(Inside Higher Ed)의 스콧 재식은 THE의 순위에 대해 “...순위를 매기는 대부분의 결과들은 객관성에 반하는 명성에 주어지는 가중치 때문에 비난을 받는다. 반면 타임즈 고등교육은 다양한 요소와 결합된 총 순위를 매긴다. 이것으로 인해 평판의 영향에 대해 불명확하다고 비난 받을 일이 없는 평점을 내고 있다.” 고 평가한 바 있다.

지난, 9월 26일 영국의 대학 평가기관인 Times Higher Education(THE)에서 2019 세계 대학 순위를 발표했다. (표1.참조)

​<표1.> 

작년에 이어 영국의 옥스퍼드대와 케임브리지대가 탑 2를 지켰지만 전반적으로는 미국 대학이 강세다. 탑 20위 순위 안에 오른 미국의 대학이 15개나 된다. 영국은 4개 대학을 20위에 안에 올렸고, 스위스의 취리히공대가가 비 영미권 대학중에서는 유일하게 20위내 이름을 올렸다.

무엇보다도 이번 순위의 큰 특징은 중국이 아시아 최고 대학의 자리를 차지했다는 점이다. 꾸준히 순위가 상승되어 온 중국의 칭화대는 싱가포르 국립대학(23위)을 따돌리고 22위에 올라 아시아의 대학 중에서 1위를 차지했다. 중국의 대학이 아시아를 대표하던 다른 대학들을 제치고 아시아 대학 순위에서 1위를 차지한 것은 조사가 시작된 2011년 이후 처음이다. 또한, 이것은 인지도 면에서 계속 밀렸던 칭화대가 처음으로 북경대를 앞질렀다는 의미이기도 하다. 지난해 공동 27위로 칭화대(30위)에 앞섰던 북경대는 올해 31위를 차지했다. 뿐만 아니라, 중국의 과학기술대학(93위), 절강(Zhejiang)대학(101위), 남과학기술대, 난카이대 등의 순위가 전년에 비해 큰 폭으로 상승했다. 이는 중국정부의 교육에 대한 막대한 투자가 성과를 거두고 있는 것으로 풀이된다.

한국의 대학중에서는 서울대학교가 63위로 지난해보다 11계단 상승했으며, 지난해 111위를 차지했던 성균관 대학교가 올해는 82위로 급상승하면서 카이스트(102위)를 앞질렀다. 이어 포항공대(142위)와 고려대(198위)가 200위 안에 들었다.

미국내 대학중에서는 스탠퍼드가 1위, MIT가 2위, 3위는 칼텍이었다. 그 뒤로 하버드, 프린스턴, 예일, 시카고대학 등의 순이었다. (표2.참조)

<표2.>

미국의 대학들이 상위권에 다수 포함되어 있기는 하지만 우리에게 익숙한 ‘U.S.뉴스&월드리포트’의 순위와는 다소 차이가 있다는 것을 알 수 있다. 이는 학문적 수준과 학교가 추구하는 가치와 취업률 등의 실질적인 가치 중에서 어느 것을 더 중요하게 보느냐의 차이라고 풀이되기도 한다.

하지만, 미국에서는 전공별 순위가 더 중요하기 때문에 종합 순위에 큰 의미를 두지 않은 것이 현명하다고 할 수 있겠다. 또한 공립 대학과 사립 대학은 선정 기준의 부합 정도(예; 교수 1인당 학생수)와 성적 평가 시스템에 있어서 큰 차이가 있기 때문에 같은 잣대로 비교하기엔 무리가 있다. 최근엔 대학원이나 기업들도 이러한 상황을 알고, 같은 학점을 받은 졸업생의 경우 공립 대학교 졸업생에게 가중치를 주는 경향이 있기도 하다.

문맹의 시대

문맹(文盲)

[명사] 배우지 못하여 글을 읽거나 쓸 줄을 모름. 또는 그런 사람.

(글을 모름) illiteracy; (글을 모르는 사람) illiterate

2천 만 국민 중 80∼90%가 문맹자였던 1920년대, 1928년 3월 16일자 「동아일보」에는 “어찌하면 우리는 하루 바삐 이 무식의 지옥에서 벗어날까. 어찌하면 이 글 장님의 눈을 한시 바삐 띄어볼까…….”라는 기사를 통해 ‘글 장님 없애기(문맹퇴치) 운동’을 선언했다. 4월 2일에는 안재홍, 방정환, 최현배, 최남선 등 명사 30여 명의 강연회를 열 계획이었으나, 3월 29일 조선총독부가 문맹퇴치운동 금지령을 내리며 막았다.

1929년 「조선일보」는 문자보급 운동을 전개했다. 방학 동안 고향에 가는 중등 이상의 학생들을 동원, 전국 각지에서 한글을 가르치게 했다. 「동아일보」도 1931년 7월 16일 ‘제1회 학생 하기(夏期) 브나로드(Vnarod : 러시아어로 ‘민중 속으로’라는 뜻)운동 - 남녀학생 총동원, 휴가는 봉사적으로’라는 슬로건으로 문맹퇴치 운동에 다시 뛰어들었다. 1931년 설립된 ‘조선어학회’도 우리 말 교재를 만들어 보급하고 조선어 강습회를 열며 문맹퇴치 운동에 적극 참여하였다. 「조선일보」의 ‘문자보급 운동’은 1929년 여름부터 1934년까지 실시했으나 민족 교육 운동으로 확대되어가자 1935년 일제가 금지시켰다.

한국 전쟁이 멈춘 후 1953년 다음해 총선을 앞두고 문교부에서는 만 17세 이상 문맹자 240만 명을 대상으로 ‘문맹국민 완전퇴치운동’을 전개했다. 그해 전국 문맹퇴치 교육 공로자 표창식의 현수막에 새겨진 ‘없어지는 눈뜬 장님, 자라나는 민주 대한’이라는 구호에는 문맹퇴치사업 목적이 잘 나타나 있다. 1954년 문교부는 ‘작대기식(기호식) 투표 일소(一掃) 및 완전 문맹퇴치’를 목표로 ‘전국 문맹퇴치 5차년 계획(1954∼1958년)’을 추진하였다. 주로 성인 교육에 치중하여 농한기를 이용하여 문맹퇴치 교육을 실시하였다. 1960년대 문맹퇴치 운동은 재건국민운동본부가 주관하는 문맹퇴치 운동과 대학생들의 농촌 계몽활동으로 지속되었다. 1960∼70년대도 가정의례, 식생활, 주거생활, 보건위생, 가족계획 등 생활 전반의 개선과 동시에 문맹퇴치 활동을 계속 벌였다.

문해력의 시대

1960년대에는 이름 석 자 쓰고, 편지를 읽을 수 있으면 ‘까막눈’을 면했다고 했지만, ‘문맹’의 개념이 달라졌다. 

1989년부터는 ‘문맹(文盲)’이란 단어 대신 ‘비문해(非文解)’라고 한다. 이제 ‘문맹을 면했다’, ‘비문해자가 아니다’라는 소리를 들으려면 최소한 신문을 읽고, 도로표지판을 보고, 은행 입출금 정도는 스스로 해야 한다. 단순히 읽고 쓰는 데서 그치는 것이 아니라 무슨 뜻인지를 이해할 수 있는 것을 문해력(literacy)이라 하며, 선진국에서는 ‘문서해독능력(문해력)’을 중요시한다. 문해력이란 ‘글을 읽고 이해하는 능력’을 말한다. 

유네스코는 1956년부터 문해력을 두 가지로 구분하고 있다. 글을 읽고 쓰는 기초적인 능력을 말하는 ‘최소 문해력’과 사회적 맥락 안에서 글을 읽고 쓸 수 있는 능력인 ‘기능적 문해력’(Functional Literacy)이 그것이다. 또한 문해력은 사용 매체와 소통 방식, 사회적 참여 정도 등을 결정하는 데 관여하는 요인으로 세대 간 문화 차이를 해명할 만한 관건이 되는 문화적 기술이다. 

2015년 통계에 따르면 한국인들의 문맹률은 1.7%다. 대부분의 한국인들은 한글을 읽고 쓰기가 가능하다는 뜻이다. 하지만 주목할 만한 것은 OECD가 2013년 처음 실시한 국제 성인 역량 조사(Program for the International Assessment of Adult Competencies; 이하 PIAAC)결과다.

PIAAC은 미국·일본·독일 등 24개 참가국 성인(16~65세, 15만 7천명)을 대상으로 언어 능력, 수리력 및 컴퓨터 기반 환경에서의 문제 해결력을 국가 간에 비교하는 조사로, 이들 능력은 다양한 사회 활동 및 직업 생활에 필요한 핵심적인 정보처리 역량으로 노동시장, 교육 및 훈련과정, 사회생활 등에서 필수적인 요소이다.

한국의 16∼65세 성인의 언어능력은 OECD 평균(273점) 수준이고, 수리력은 263점, 컴퓨터기반 문제 해결력 평가 결과 상위 수준에 속한 사람의 비율은 30%로 OCED 평균(수리력 269점, 컴퓨터기반 문제 해결력 34%)보다 낮았다. 특히 35세 이상의 성인의 경우 세 가지 역량에서 모두 OECD 평균에 미치지 못했다.

한국은 연령 간 편차가 가장 심한 나라로, 분석 대상을 16∼24세 청년층으로 한정할 경우 3개 능력 모두 OCED 평균보다 높은 것으로 나타났다.  또한, 전체적으로 남성이 여성보다, 학력이 높을수록, 연령이 낮을수록 역량이 높았다. 정리하면 세대 간 문해력의 차이가 커서 나이가 들수록 글을 읽기는 하지만 무슨 뜻인지 이해는 잘 못한다는 의미가 된다.

다시 문맹의 시대 – 실질 문맹

읽고도 이해하지 못하는 것을 요즘은 ‘실질 문맹’이라고도 표현한다.

실질 문맹인이란 글자·단어는 인식하지만 공문서, 직장 등 일상 생활에서 자주 접하는 문서 등 읽을 때 무슨 뜻인지 해석을 못해 일상 생활에 지장을 겪는 사람을 의미한다. 말하고 듣는 데는 지장이 없으면서도 활자로 된 글자·단어 자체를 인식 못하는 질병인 난독증과는 다르다. 난독증은 듣고 말하는 데는 별다른 지장을 느끼지 못하는 소아, 혹은 성인이 단어를 읽거나 글자를 인지하는데 어려움을 겪는 학습장애의 일종으로, 지능이나 환경과는 관련이 없는 것으로 알려져 있다. 난독증 때문에 배우 생활 초기에 남들이 읽어주는 대본을 외웠다는 톰 크루즈의 일화가 유명하다.

실질 문맹 검사는 약봉지에 쓰인 설명을 읽고, 투약 시기나 투약량 등을 맞추는 식이다. 이런 정보는 생존에 필요하기 때문에 길거나 전문적이지도 않고, 비유나 상징이 들어가는 것도 아니다. 그러나 실질 문맹들은, 모르는 단어 없이 다 읽고도 의미를 이해하는 데 실패해서 틀린다. 즉 문해력이 부족하다는 뜻이다. 

문해력은 `다양한 맥락과 연결되어 있는 인쇄물 또는 문자화된 자료를 활용해 그 속에 있는 의미를 찾아내고, 이해하고, 해석하고, 창조하며, 타인과 소통하고 또 활용하는 능력'이라고 정의할 수 있다. 오늘날과 같은 정보 홍수 시대를 살아가는 소비자들에게는 그저 글을 읽고 쓸 줄 안다는 의미의 문해력이 아닌, 미디어 콘텐츠와 정보를 제대로 소비할 줄 안 다는 의미에서의 또 다른 문해력이 필요하다. 유네스코는 이러한 능력을 포괄적으로 ‘미디어 정보 문해력’(Media Information Literacy: MIL)이라 정의하고 있으며, 학계와 교육계에서는 그 범위나 대상에 따라 ‘디지털 문해력’(Digital Literacy), ‘정보 문해력’(Information Literacy) 등으로 다양하게 지칭하고 있다. 

Post-Truth(탈 진실) 라는 말은 옥스포드 사전이 선정한 2016년의 단어였다.

이 단어가 ‘브렉시트’ 등을 제치고 선정된 주요 원인 중 하나는 바로 도널드 트럼프의 당선이었다. 선거 기간 동안 SNS 채널 들에는 ‘가짜 뉴스’(fake news)들이 넘쳐났고, 이를 근거로 의혹을 제기한 트럼프가 결국 이겼다.

<이코노미스트>는 “지금 정치판의 탈진실화는 우리가 늘상 보아 온 ‘정치인들의 거짓말’과는 전혀 다른 것”이라며, “과거의 정치적 거짓말이 유권자의 정치적 견해를 돌려놓기 위한 것인데 반해, 탈진실의 정치가 노리는 것은 그저 상대 진영에 대한 공격이 아니라 우리 안의 편견을 강화하는 것”이라고 설명했다.

한국에서는 지난 2월 한국언론학회와 한국언론진흥재단 주최로 열린 ‘가짜 뉴스 개념과 대응방안’ 세미나에서, 가짜 뉴스란 ‘정치·경제적 이익을 위해 의도적으로 언론보도의 형식을 띠고 유포된 거짓 정보’ 라고 정의 내렸다.

하지만 최근의 연구 결과는 아직까지 사람들이 변화한 정보 환경에 제대로 대처하지 못하고 있으며, 학생들의 미디어 정보 문해력도 낮음을 보여준다. 지난해 스탠포드 대학 역사 교육 그룹(Stanford History Education Group, SHEG)이 미국 내 12개 주 7,804명의 학생들을 대상으로 조사한 바에 따르면 중학교부터 대학교 과정의 학생들 중 다수가 가장 간단한 형태의 뉴스와 광고를 구분해 내지 못하는 것으로 나타났다. 이는 디지털에 친숙한(digital native) 젊은 층이 뉴스 소비도 보다 현명하게 할 수 있을 것이라는 통념을 완전히 뒤집는 결과다. 해당 연구 에 따르면 조사에 참여한 중학생 중 80% 이상이 웹사이트에서 뉴스와 뉴스형 광고 기사를 구분해 내지 못했고, 고등학생 중 25%만이 트위터나 페이스북으로 배포되는 뉴스의 진위를 파악하기 위해 뉴스 배포 주체가 ‘인증된 계정’(verified account)인지를 확인했다. 또한 30%가 넘는 학생들이 단순히 기사에 그럴듯한 도표나 그래픽이 있다는 이유만으로 자신이 본 뉴스를 ‘진짜’라고 판단했다. 연구를 주관한 SHEG의 이사장 조엘 브레이크스톤 박사는 이에 대해 “(인터넷이 본격적으로 보급되던) 1999 년까지만 해도 온라인 정보의 신뢰성에는 큰 문제가 없었다. 하지만 그때로부터 완전히 다른 세상이 된 오늘날까지도 정보 문해력에 대한 교육 현장의 인식은 과거에 머물러 있다”며 우려를 표했다.

그렇다면 성인들은 아이들보다 광고와 뉴스 더 나아가서 가짜 뉴스를 잘 구분할 수 있을까?

책 자체가 귀했던 18세기까지 인류 대다수는 ‘책에 쓰인 것’을 진실이라 믿었다. 인쇄 및 방송 미디어가 급속히 발달한 20세기까지는 ‘언론에 나온 것’을 진실이라 믿었다. 이때까지 사람들에게 있어 글을 읽을 줄 안다는 것은 진실에 접근하는 길을 안다는 것과 크게 다르지 않았다. 그러나 이제는 쏟아지는 말과 글 속에서 진실을 찾는 것은 점점 어려운 일이 되어가고 있다. 인터넷을 떠도는 방대한 정보들 중 ‘진짜’는 얼마나 되며, 그 정보를 제대로 읽어내고 가려낼 줄 아는 또 다른 의미에서의 문해력은 얼마나 갖추고 있는가가 중요한 문제로 대두되었다.

멀어지는 한국어, 다가오지 않는 영어

앞서 서술한 내용들은 모국어, 한국어를 사용하는 사람들 위주로 쓰여졌다. 성인이 된 이후 미국에 살면서 제2의 언어로 영어를 배우고 생활하는 이민자들에게는 꼭 맞는 얘기도 아니지만 틀린 얘기도 아니다. 영어로 된 텍스트를 이해하지 못하는 것은 문해력의 문제가 아니라 부족한 영어 실력 그 자체일 수 있기 때문이다. 한국어로 된 글은 단어도 가물가물하고 요즘 유행하는 단어는 도무지 뜻을 알 수가 없다. 그렇다고 해서 문해력에서 자유롭다는 뜻은 아니다. 오히려 영어와 한국어 문장 둘 다 잘 이해해야 한다는 두 배의 부담이 있다. 

문해력은 글을 읽지 않을 수록 떨어지고, 시기를 놓치면 어느 수준 이상 올라가지 않기 때문에 상대적으로 독서 경험이 빈곤했던 중장년층에서 실질 문맹이 가장 많고, 최근에는 십대 학생들의 비율도 높다고 한다. 자녀들에게만 독서를 권유할 것이 아니다. 어른들에게도 독서는 꼭 필요하다. 영어든 한글이든 일단 읽자.

불태워라!

독일 작가 브레히트가 쓴 ‘분서(焚書)’라는 시가 있다. 분서명단에서 자신의 책이 빠진 것에 실망하여 “나의 책을 불태워다오!”라고 호소하는 시다. 히틀러의 분서 소동을 조롱한 것이다. 1935년 5월 베를린 대학 광장에서 토마스 만, 레마르크, 앙드레 지드, 에밀 졸라, 웰스, 프로이트, 마르셀 프루스트, 아인슈타인, 마르크스의 책들이 ‘퇴폐적 저술’이라고 낙인찍혀 불탔다. 무려 131명이나 되는 저작자의 책들이 불에 타 사라졌는데, 그 명단을 보면 카프카, 츠바이크, 호프만스탈과 같은 작가, 후설, 카시러, 마르틴 부버와 같은 철학자들도 있었다. 그랬으니 그 명단에서 빠진 ‘양심적인 작가들’은  씁쓸할 수 밖에. 그래서 브레히트는 “나의 책을 불태워다오! / 그렇게 해다오! 나의 책을 남겨놓지 말아다오! 나의 책들 속에서 / 언제나 나는 진실만을 말하지 않았느냐? 그런데 이제 와서 / 너희들이 나를 거짓말쟁이 취급하는 까닭이 무엇이냐! / 나는 너희들에게 명령한다 / 나의 책을 불태워다오!”라고 목소리를 높힌것이다.

책을 태운걸로 유명한 사람이 한사람 더 있다. 중국 최초의 황제였던 진(秦)나라 시황제(始皇帝)다. 

‘사기 시황본기(始皇本紀)’에 이렇게 적혀 있다. “사관이 기록한 것으로는 진나라에 관한 것 외에는 모조리 태워 없앤다. 시서, 백가의 저서를 소지하고 있는 자가 있다면 군수에게 제출시켜 태워 없앤다. 다만 박사가 직무상 소지하고 있는 것은 예외에 둔다. 감히 시서에 대하여 논의하는 자가 있으면 사형에 처한다. 옛날의 예를 들어 현대를 비판하는 자는 일족을 몰살하는 형에 처한다. 위반자를 알면서도 방치하는 관리는 같은 죄로 처리한다.” 

진시황은 진나라 역사를 기술한 책을 빼고 그 밖의 천하의 서적을 불태우고, 유학자 460명을 붙잡아 들여 생매장을 시킨다. 그 유명한 분서갱유(焚書坑儒)다.

책이 자주 불태워진 것은 그것이 불에 타기 좋은 종이라는 재료로 만들어진 탓도 있지만,  그 종이 위에 세상을 바꿀만큼 위험한 지식과 사상이 적혀 있는 까닭이다. 그렇다면 세상이 바뀌는 것을 가장 두려워 하는 사람들은 누굴까?

이념과 사상을 독점하고 통제하며 권력을 유지하는 사람들이다. 권력자들은 국가의 안위를 위협한다고, 혹은 사회의 미풍양속을 거스른다고 낙인을 찍어 금서를 만든다. 금서가 되는 것은 대략 다음 네 가지 이유에서다.

우선 많은 책이 정치적 이유에서 금서가 됐다. 이른바 정치적 검열이다. 독일의 나치 정권이 그랬고, 소련의 스탈린 공산정권이 그랬고, 박정희의 유신체제가 그랬다. 그들은 권력의 안위에 위험이 될 만한 사상이나 정보, 생각과 의견이 널리 퍼지는 걸 막기 위해 책들을 검열하고 책 만드는 사람을 억누른다. 그 뒤를 잇는 게 종교적 검열이다. 이단이라고 불리는 것들, 소수자들이 믿고 따르는 종교 경전들이 금서가 됐다. 그 다음은 ‘외설’과 ‘음란물’로 규정된 책들이다. D.H. 로렌스의 ‘채털리 부인의 사랑’, 제임스 조이스의 ‘율리시스’, 블라디미르 나보코프의 ‘롤리타’, 헨리 밀러의 ‘북회귀선’, 마광수의 ‘즐거운 사라’, 장정일의 ‘내게 거짓말을 해봐’ 등등이 이에 해당한다. 끝으로 사회의 풍속과 통념에 반하는 책들이 검열을 당하고 금서의 운명에 처하게 된다. ‘표현, 인종 문제, 약물 사용, 사회 계층, 성 정체성 등 독자에게 해를 끼칠 수 있다고 여긴 여러 가지 사회적 견해 차이 때문에 검열’당한다.

‘성서’와 ‘코란’도 한때는 금서였다. ‘성서’는 중세의 영국과 스페인에서 금지되고, 20세기에는 공산주의 국가들에서 금지됐다. 

지금은 널리 읽히는 보리스 파스테르나크의 ‘닥터 지바고’, 조지 오웰의 ‘1984’, 몽테뉴의 ‘수상록’, 토머스 모어의 ‘유토피아’도 금서였다. 금서는 역설적으로 그 사회의 정치사상의 자유의 수준을 드러낸다. 나쁜 권력일수록 금서를 양산한다. 그러니까 금서목록이 길면 길수록 그 시대는 사상의 자유가 그만큼 없음을 뜻하는 것이다. 권력자들이 검열을 포기하지 못하는 것은 “지식과 정보가 권력을 유지하는 주요 수단”이기 때문이다.

시대의 거울

가장 유명한 금서 목록에는 중세부터 교황청이 지정한 금서목록이 있다. 교황청의 금서 지정이 중세에만 이루어진 것이 아니라 1559년 교황청이 금서목록을 발표한 이래로 금서 지정은 계속 있어 왔다. 18세기에는 카사노바의 ‘회상록’, 마담 드 스탈의 ‘코린느’ 등이 대표적이고, 19세기에는 ‘채털리부인의 사랑’, ‘보바리 부인’, ‘율리시스’ 등도 교황청 금서 목록에 포함되었다.

교황청 금서 목록에서 가장 유명한 사람은 코페르니쿠스와 갈릴레오다. 그 외에도 보카치오의 ‘데카메론’, 단테의 ‘신곡’, 몽테스키외의 ‘법의 정신’ 등 지금은 서양 과학과 철학의 경전이 된 수많은 책들이 출간 당시에는 금서이자 사회에 혼란을 일으키는 불온 도서였다. 그래서 “서양철학을 알려면 교황청의 금서목록을 읽어라”라는 말도 있다.

조선시대에는 왕조체제를 위협하는 내용을 담은 서적이 금서가 됐다. 역성혁명을 부추긴다는 이유로 금서가 된 ‘정감록’이 대표적이다. 국가이념이었던 유교 외의 사상을 철저히 배척했던 조선 건국 초기에는 도교 관련 서적을 금지하는 경우가 많았다. 도교사상이 사회적 혼란이나 천재지변을 왕조교체와 결부시키고 있어 정치적으로 변란에 이용될 수 있다고 여겨졌기 때문. 조선 후기와 말기에는 평등사상 등 지배체제에 위협이 되는 내용을 담고 있다는 이유로 『성찰긔략』 등의 천주교 서적과 『용담유사』 등의 동학 서적이 탄압을 받았다.

권력에 도전하는 내용뿐만 아니라 정당한 권리를 찾자는 내용의 책들이 금서나 불온도서로 지정되는 경우도 많았다. 

1980년대 군사독재가 삼엄할 때는 책을 소지한 것이 곧 죄가 되기도 했다. 존 로크의 ‘시민정부론’은 내란음모의 이론적 근거라는 이유로, 막스 베버의 ‘사회과학방법론’은 사회주의 이념이라는 이유로, 루소의 ‘인간불평등 기원론’은 사회에 대한 불만과 불온성이 넘친다는 이유로 그 책의 소지자와 독자들을 잡아다 고문하기도 했다.

2008년 한국 국방부는 시중에서 판매되는 23권의 책을 불온서적으로 지정했다. 그런데 그 기준이 논란이 되었다. ‘나쁜 사마리아인들’, ‘대한민국사’, ‘지상에 숟가락 하나’ 등 이미 베스트셀러로 많은 국민들이 읽은 책을 ‘북한 찬양’, ‘반정부 반미’, ‘반자본주의’ 등을 이유로 불온서적이라 이름 붙였다. 심지어 생태서적인 <달려라 냇물아>도 불온서적으로 지정했다. 신자유주의 세계질서가 자연을 착취하는 풍경을 고발하는 이 책이 ‘반자본주의적’이라는 이유에서다. 아이러니하게도 국방부의 불온서적 지정은 그 책들에 대한 관심을 폭발시켜 국방부 불온서적으로 지정된 책들은 오히려 그 이후 판매량이 급증했고, 인터넷 서점을 중심으로는 최고 10배까지 판매량이 늘어난 책도 있었다.

세계적인 석학인 노엄 촘스키는 이메일을 통해 “불온서적 판매량 증가는 한국인들의 양식을 보여주는 것”이라며 “국방부가 자유를 두려워하고 사람들을 통제하려 하는 것은 불행한 일”이라고 비판했다. 노엄 촘스키의 책 2권 ‘미국이 진정으로 원하는 것은’과 ‘507년, 정복은 계속된다’도 국방부 불온서적 리스트에 등재되었다.

미국의 금서 목록

그렇다면 자유를 신봉하는 국가 미국에는 금서가 없을까?

올해로 나온지 20년이된 전세계인의 사랑을 받는 해리포터는 마법을 소재로 다룬다는 이유로 미국의 일부 보수적인 학부모의 반대에 부딪혔고 아칸소주에서는 한때 금서로 지정돼 학교 도서관에서 퇴출당했다가 법원의 판결로 다시 비치되며 논란의 중심에 서기도 했다. 권장도서 목록에 있는 책들 중에 금서가 많다.

모리스 샌닥의 고전 동화 <괴물들이 사는 나라>는 1963년 미국에서 금서로 지정됐는데, 이유는 귀여운 주인공, 자상한 엄마가 등장하는 동화의 전형을 깨트렸기 때문이다. 인기 많은 그림작가 에릭 칼의 <갈색 곰아, 갈색 곰아, 무엇을 보고 있니?>는 2010년 텍사스주에서 느닷없이 금서가 됐는데, 그 이유가 황당하다. 이 그림책에 글을 쓴 빌 마틴 주니어(Bill Martin, Jr.)를 마르크스주의에 관한 책 “Ethical Marxism: The Categorical Imperative of Liberation”을 쓴 철학가 Bill Martin과 혼동한 탓이다.

오즈의 마법사 (The Wonderful Wizard of Oz by L. Frank Baum)는 시카고의 모든 공공도서관은 이 책이 여성을 강한 리더로 묘사하며 부도덕하고 사악한 영향을 준다는 이유로 금지된 적이 있다.1957년에는, 디트로이트의 공공도서관이 “어린이들에게 좋지 않은 영향을 준다”는 이유로 금지하기도 했다.

최근 중국 온라인에서 금지령이 내려진 ‘곰돌이 푸 (Winnie-the-Pooh by A. A. Milne)’는 미국에서도 수난이었다. 2006년 동물이 말을 한다는 것이 신에 대한 모독으로 여겨졌기에 미국 곳곳에서 금지되었다. 터키와 영국의 여러 학교들도 이 책의 피글렛(Piglet) 캐릭터가 무슬림들을 불쾌하게 한다고 주장하며 금지했다. 또한 일부 학교는 이 책이 나치즘을 주제로 하기도 한다고 주장한다.

샬롯의 거미줄 (Charlotte’s Web by E. B. White) 역시 2006년  Winnie-the-Pooh가 금지되었던 것과 같은 이유로, 동물이 말하는 것은 신에 대한 모독이라는 이유로 켄사스에서 금지됐다.

안네 프랑크 (Anne Frank: The Diary of a Young Girl by Anne Frank) 50주년 기념 한정판은 2010년 버지니아의 한 학교에서, 책의 성적인 내용과 동성애 주제를 이유로 들며 반대했다. 또 이 책은 이전에 “너무 우울하다”는 이유로 미국의 여러 학교에서 금지되었으며 가장 최근인 2013년 5월에는, 미국 미시건의 한 엄마가 이 책의 외설스러운 경향들을 지적하며 금지하도록 청원하기도 했다.

올해 초 워싱턴포스트는 인종주의적인 내용에 따라 '허클베리 핀(Huckleberry Finn)’과 '앵무새 죽이기(To Kill a Mockingbird)’가 금지 도서로 선정되었다고 보도했다. Marie Rothstein-Williams라는 혼혈가정의 학부모가 문제제기를 하면서  논란이 시작되어 모든 버지니아 지역 교육청은 "학부모가 불쾌한 서적을 거부할 수 있는 방법을 마련해야 하며, 선생들은 해당 서적을 구하는 사람들에게 대체 서적을 제공해야”한다는 법안이 마련되었다. 이에 따라 버지니아주 어코맥 카운티 공립학교의 도서관에서 두 개의 고전 소설 '허클베리 핀(Huckleberry Finn)’과 '앵무새 죽이기(To Kill a Mockingbird)’가 사라졌다.

이번 법안의 가장 큰 문제는 젊은 독자들이 문학적이고 교육적인 가치가 있는 도서를 읽지 못하게 만들 수 있다는 것이다. 올더스 헉슬리의 '멋진 신세계', 토니 모리슨의 '가장 푸른 눈', 헤르만 헤세의 '싯다르타'는 2014년 이후 성적인 내용이 담겨 있다는 이유로 금지당한 많은 책들 중 하나다.

과거 "성적으로 노골적"이라는 이유로 비난받은 많은 책 중에는 성소수자 캐릭터가 등장하거나 자신들의 성적인 특성을 주장하는 여성이 등장하는 책들이 많았다. 미국도서관협회에 따르면 새끼 펭귄을 키우는 두 마리 수컷 펭귄에 대한 그림책인 'And Tango Makes Three'도 매년 도서관에서 금지해달라는 요청이 많이 들어오는 책 중 하나다.

진보적인 서적이 정기적으로 이번 법안의 목록에 오르게 되면, 고전이나 새롭고 혁신적인 도서들이 모두 위기에 처하게 될 것이다. 그런 이야기를 접하는 것을 금지시킨다면, 학생들은 자신들의 경험을 대변하는 문학적 표현을 접하지 못하게 된다.

금서에 숨은 뜻

노벨문학상 수상 일본 작가 오에 겐자부로(大江健三郞·82)가 천황(일왕)제를 비판한 내용의 소설 '정치소년 죽다'가 금서가 된 지 56년 만에 일본에서 출판된다. 일본 출판사 고단샤(講談社)는 지난 5월  모두 15권으로 구성된 오에의 전집 '오에 겐자부로 전(全)소설'을 내년 출간한다며 여기에는 '정치소년 죽다'가 포함돼 있다고 밝혔다.

'정치소년 죽다'는 문예지 '문학계'의 1961년 2월호에 게재됐지만, 우익단체들이 천황제를 비판하는 내용을 담았다고 극렬하게 항의해 이후 출판된 적이 없는 작품이다.

사사키 아타루는 혁명이란 폭력이 아니다. 읽고 쓰는 것, 그 자체가 혁명이라고 주장한다. 그는 종교개혁을 비롯해 시대를 바꾼 혁명은 한 권의 책에서 시작되었다. 그러므로 미래의 희망 역시 '책을 읽고 쓰는 데'에 있다고 설파한다.

중세 성직자들은 라틴어 성경에 접근할 수 있는 드문 능력을 지니고 있었기에 오랜 시간 무지한 중세인들 위에 군림할 수 있었다. 성경을 대중 언어로 번역했던 수많은 선각자들이 신성모독으로 종교 재판에 넘겨져 사형을 당해야 했던 이유이기도 하다. 

금서는 사상 통제, 사회 통제의 한 방법적 장치요 기술로 사용되어  금서의 역사는 인류의 역사만큼이나 길다. 때문에 금서는 ‘어느 곳에서나 있으면서도, 아무 데도 없는’ 책이다.

올바른 책읽기를 위해서는 추천 도서 목록, 금지 도서 목록에 있는 책이라 하더라도 ‘추천’이나 ‘목록’이라는 단어에 너무 의지하지 말고 한번쯤은 스스로 “왜?” 라는 질문을 하는 것이 필요한것 같다.

Vol.127

이세돌 9단 VS 알파고(Alpha Go)

왜 하필 ‘바둑’인가?

인공지능이 체스와 퀴즈에서 인간을 누른 후 구글이 도전의 새 영역으로 ‘바둑’을 선택한 것은 왜일까? 이 질문에 대해 알파고의 아버지 격인 구글 딥마인드의 최고경영자 데미스 하사비스(40)는 다음과 같이 대답했다.

“체스는 매 포지션마다 평균 20개 정도의 다음 수가 있지만 바둑은 200가지 다음 수가 있습니다. 경우의 수도 바둑을 어렵게 합니다. 바둑판을 배열하는 경우의 수는 전 우주의 원자의 수 이상으로 많습니다. 바둑 고수에게 왜 이런 수를 두었냐고 묻는다면 그저 ‘이게 맞는 것으로 느껴졌다’고 답할 겁니다. 바둑은 다른 논리 게임보다 더 직관적인 셈입니다.”

 바둑은 흔히 ‘우주의 진리’가 담겼다고 한다. 바둑에서 나올 수 있는 경우의 수는 2x10의 170승이라고 한다. 현대 과학에서 계산한 우주 안에 있는 총 원자의 수가 10의 90승이라고 하는데, 천문학에서 이 두 수를 비교하면 10의 90승은 0으로 볼 수 있다고 한다. 무한한 경우의 수로 정복이 쉽지 않은 바둑이지만 딥러닝(Deep Learning) 기술 기반의 인공지능 소프트웨어 알파고라면 해볼만 하다는 게 하사비스의 생각이었다. 딥러닝 기술은 인간의 신경망을 닮은 패턴인식 기술로 기계의 자가학습을 가능케 한다.

또한, 인간이 여태까지 인공지능보다 바둑에서 뛰어났던 이유는 ‘비정형 데이터‘를 처리하는 데 우월했기 때문이다. 비정형 데이터는 모호하고 부정확한 정보를 의미한다. 인간은 꽃을 보면 그냥 아름답다고 느끼지만, 인공지능은 그 꽃에 대한 정보가 없으면 인식하지 못한다. 이를 바둑에 대입해 보면, 인공지능은 한판의 대국을 수천, 수만의 경우의 수로 일관하지만 인간은 대세관이라는 직감까지 합쳐 대국을 이끄는 것이다. 단순 계산 능력 외의 흔들기, 역공, 사생결단의 승부수 등이 작렬하는 이유다. 알파고는 이같은 인간의 능력을 탐하고 있다.

구글은 알파고와 이세돌 대결을 통해 이같은 비정형 데이터의 진화 가능성을 시험하려 한다는 게 전문가들의 분석이다. 알파고는 3000만개 이상의 움직임에 대해 훈련을 했으며, 상대방이 착점할 곳을 맞출 확률을 57%까지 높인 것으로 알려졌다. 또 자체 신경망끼리 수천만 번 바둑을 두면서 기보를 학습해 온 학습 능력이 이세돌 같은 창의적 수를 두는 기사에 어떻게 적용되는지, 비정형 데이터 앞에서 그 능력을 어떻게 확장할지 구글로선 도전에 나섰다는 것이다.

 알파고의 미래는?

대국을 앞두고 구글은 승률이 50:50이라고 말했었다. 그렇게 말한 이유는 사실 알파고가 판 후이와의 대국 이후 5개월간 실력이 얼마나 늘었는지 전혀 파악이 불가능했기 때문이다. 알파고는 다중신경망 인공지능이기 때문에 알파고가 무엇을 공부하고 있고 무엇을 배웠고 무엇을 체계화했는지 구글측도 전혀 파악이 불가능하다고 한다.

 그런데 제1국과 제2국에서 알파고가 이세돌 9단을 완벽하게 제압했다. 지금처럼 알파고가 계속해서 실력이 늘면 지금까지 인류가 정립해놓은 정석중에 잘못된 것들도 발견하게 될 것이고 전혀 생각하지 못한 새로운 묘수도 개발될 것이다. 1초에 10만개의 수를 계산하는 알파고에게 이것은 시간문제일 뿐이다.

 첫 대국에서 알파고가 승리를 하자 데미스 하사비스는 “우리는 달에 착륙했다”는 표현으로 성과를 자축했다. 그러나 그가 꿈꾸는 것이 단순히 ‘바둑 최강자’ 로보트를 만드는 것은 아니다. 알파고로 세상의 관심을 끌거나 푼돈을 벌려고 하는 것 더더욱 아니다.

하사비스의 오랜 친구이자 알파고의 개발자인 데이비드 실버 연구총괄은 “알파고 개발의 목적은 인간을 모방하는 것이 아니라 인간을 이기는 것”이라며, “알파고의 대국보다 알파고가 가져올 변화에 주목해달라”고 말했다. 그는 “체스 챔피언을 이긴 딥블루는 다른 분야에 적용하는 것은 어렵다. 그러나 범용성을 가진 알파고를 활용하면 의료 데이터를 학습해 치료방법을 알려주고, 잡다한 일을 하는 가정용 로봇도 만들 수 있다. 이미 알파고가 ‘맞춤형 의료 서비스’를 제공하기 위해 영국 국립 보건국과 협업을 시작했다.”고 덧붙였다. 머지 않은 미래에 일상에서 의료용 알파고, 가정용 알파고를 볼 수도 있다는 말이다.

구글은 알파고를 인류에게 훨씬 더 중요한 문제들 예컨대, 국가간의 의견이 엇갈리는 지구온난화 문제라던가 사회 정치적으로 어떤 선택이 인류에게 적합한가에 까지 응용하려는 계획을 세워두고 있다고 한다. 해양이나 우주 탐사, DNA연구 등의 과학 분야나 복잡한 정치 논쟁에 이제 이념이나 편견, 감정이 섞이지 않고 객관적으로 옳은 선택을 컴퓨터에게 묻는 시대가 올 지도 모른다.

인공지능, 두렵고도 매혹적인 미래

이제는 일상용어가 된 인공지능(AI). 인공지능의 미래는 어떻게 될 것인가? 

IT업계 관계자는 “자율주행 자동차 등에 앞으로 인공지능이 활용되기 위해선 지금보다 더 인간다운 결정을 해야 하는데, 이 같은 자체 시험에 구글이 나선 것”이라며 “확실한 것은 구글이 상술을 추구했든, 인류애를 앞세웠든 흥행엔 성공한 만큼 다른 글로벌 IT업체들의 인공지능 진화 경쟁도 계속 불을 뿜을 것이라는 점”이라고 했다.

앞으로 인공지능은 주식 매매, 통번역 서비스, 의학 수술, 심지어 예술분야 등 다양한 분야에서 우리와 함께 할 것이 분명하다. 특히 과학계에 따르면 운전은 가장 가까운 미래에 사람이 필요 없어질 분야로 꼽히고 있는 상황이다. 최근 애리조나주에서 열린 미국프로골프 피닉스 오픈에서는 로봇 엘드릭(LDRIC)이 로봇 최초로 홀인원을 기록했고, 중국에서는 1분 30초 만에 라면을 완성하는 로봇 라면 전문점이 인기를 끌고 있다고 한다.

독일 인공지능연구소(DFKI)의 기술책임자인 안드레아스 덴겔 교수는 인공지능이 문장 속의 내용, 사람의 표정·시선을 분석해 사람의 감정·생각을 분석하는 데까지 이르렀다며 데이터 처리 능력의 중요성을 역설했다. 현재의 직업 중 상당수가 10~20년 내에 컴퓨터에 의해 대체되는 등 직업 형태의 변화도 예상된다. 미국 시장조사기관인 가트너에 따르면 2018년까지 업무용 콘텐트의 80%가 기계로 작성되고, 300만 명 이상이 로봇 상사를 모시게 될 것이라고 예측을 했다.

이제 인간은 인공지능을 탑재한 로봇과 비서 등을 사용해 육체노동과 잡무에서 벗어나 여유로운 삶을 누리는 유토피아를 맞이할 것이라는 장밋빛 전망도 있을 수 있다. 하지만 로봇이 인간의 일을 대체한다면 지금도 부족한 일자리는 어떻게 될까? 실제로 많은 미래학자들은 이것이 실질적인 위협이 될 것이라고 전망하고 있다. 지난 1월 열린 다보스 포럼에서는 5년 안에 일자리 500만개가 줄어들 것이라는 분석이 나왔으며, 지금 6~7세의 아이들 중 65%는 현재 존재하지 않는 새로운 직업에서 종사할 것이라는 전문가들의 관측도 있다.

또한 많은 전문가들은 지금의 기술 발전 속도라면 사람이 시키는 일, 사람이 정해놓은 일만 할 수 있는 현재의 ‘약한(weak)인공지능’이 아닌, 자기가 필요하다고 생각하는 일을 하는 다시 말해, 자의식(self-awareness)을 가진 ‘강한(strong)인공지능’의 출현도 시간 문제라고 전망하고 있다.

인간이 만들어낸 기계가 스스로의 의지를 갖게 된다는 것이다. 카이스트 김대식 교수는 향후 50년 안에 강한 인공지능이 만들어 질 것이라고 예측했다. 기술을 넘어서는 기술, 인간보다 더 강한 그 무엇이 탄생할지도 모를 일이다. 만일 그렇게 되면 인류는 어떻게 될까? 터미네이터와 같은 SF 영화처럼 인공지능이 인간의 통제를 벗어나 폭주하게 될까? 아니면 인간과 자연이 서로 상생하며 살아갈 수 있게 만드는 궁극의 도구가 될까?

마이크로소프트의 창업자인 빌 게이츠는 인공지능이 미래에 인류에게 위협이 될 수 있다는 발언을 한 바 있다. 빌 게이츠는 인간의 생활에 도움을 주는 인공지능 로봇은 긍정적으로 평가하면서도, 인간의 인지를 초월한 인공지능의 출현에 대해서는 경계하는 모습을 보였다. 빌 게이츠는 테슬라 모터스의 엘론 머스크 회장의 발언을 동조한다고 밝혔는데, 엘론 머스크 회장은 “인공지능은 악마를 소환하는 것이나 마찬가지”라고 언급했고, 트위터를 통해서도 “인공지능은 핵무기보다 위험하다”는 극단적인 발언을 남긴 바 있다. 과연 인공지능은 그렇게 위험한 것일까?

인공지능으로 인해 인류에게 위기가 닥친다면 그것은 바로 철학의 부재(不在) 때문일 것이다. 무엇을 위해 인공지능을 개발하는지 도덕적으로 사유하지 않고 올바른 사용에 대한 사회적 합의를 이끌어 낼 수 없다면, 인공지능은 통제할 수 없는 해악이 되어 인류를 해치게 될 지도 모른다. 단순히 일자리를 잃어버리는 것뿐만 아니라 기계에 예속된 삶을 살아가는 SF 속 디스토피아의 세계가 현실이 될 수도 있는 것이다.

반대로 인류가 올바른 철학과 세계관을 바탕으로 기술의 발전이 정점에 달할 21세기를 맞이한다면 인류는 인공지능을 사용해 우주와 생명의 비밀에 한 발짝 더 접근할 수도 있고 평화롭고 풍요로운 세상을 만들어 갈 수도 있을 것이다. 그렇게 된다면 인공지능은 인류의 발전을 함께하는 친구가 될 것이다.

알파고를 만든 하사비스는 인공지능의 미래에 대해 “AI는 아주 강력한 도구이지만 가치 판단에 있어서는 중립적입니다. AI를 어떻게 설계하느냐에 따라 인간의 조력자가 될 수도, 반대로 인간에 대한 도전자가 될 수도 있을 것입니다.”라고 말했다.

인공지능 그 자체는 선도 악도 아니지만, 우리가 어떻게 사용하는가에 따라 인류의 삶을 윤택하게 해줄 수도 위협할 수도 있는 ‘양날의 검’과 같다. 어쩌면 인공지능(Artificial Intelligence)의 미래에 있어서 가장 중요한 것은 ‘인간성(Human Nature)’일지도 모른다..

Vol.62-03112016

많은 국민들을 충격 속에 빠뜨렸던 대참사가 일어난 지 어느덧 1년이 다 되어가고 있지만, 세월호는 아직도 바닷속에 있고 9명의 실종자는 발견되지 않았으며, 승객들을 버리고 먼저 탈출한 선장과 선원들은 여전히 재판중이다. 

사고의 원인을 규명하기 위한 ‘세월호 특별 조사위원회’가 우여곡절 끝에 꾸려졌지만, 진상규명의 의지를 의심케 하는 정부의 시행령 안이 발표되면서 유족들은 정부 시행령의 폐기를 주장하며 다시 거리로 나섰고, 정부는 뜬금없이 배보상 기준을 언론에 발표하며 유가족들을 “자식 목숨을 앞세워 돈 몇 푼 더 챙기려는 비정한 부모”로 몰아가고 있다.

지난 1년 동안 있었던 세월호 참사와 관련된 내용을 언론을 통해 발표된 사실들을 중심으로 정리해보고, 1주기를 맞는 현재의 상황과 미래에 대해 이야기해 보고자 한다. 

지난 1년 <진실 혹은 거짓>

1. 사고발생시간

▲ 안전행정부, 소방 방재청 상황실의 상황 보고에 사고 개요 일시를 08:00경이라고 표기

>> “사고 전일 변산반도와 군산 앞바다를 지나던 중 갑자기 15도 가량 기울다가 바로 섰다”, “의자에 누워 있으니까 사람이 15도로 확 틀리면서 쓰레기통과 캔, 커피 등 ‘우당탕’ 나뒹굴어졌다”, “나는 큰 배가 이렇게 충격을 받아 움직이는 경우는 없다고 생각했다”며 “이상하다고 느껴 선상으로 나와보니 잔잔한 바다를 지나고 있어 예감이 안 좋았다” – 해병대 출신 생존자 서희근씨의 증언 (CBS “김현정의 뉴스 쇼”)

>> “오전 7시 40분, 업무일지를 쓰던 중 갑자기 배가 기울었다. 창문이 박살 나고 사람들이 한쪽으로 쏠렸다”- 보일러실 선원 전 모씨의 증언. (연합뉴스 2014.04.16) 

>>  6시 40분~7시 4분에 하는 작업 중에 맹골수로에서 이미 세월호를 보았다. - 동거차도 주민 (미디어오늘 2014.05.08)

>> 이미 배가 기울고 바다에 뿌려진 컨테이너를 목격하여 제주도의 지인에게 전화 통화하여 알린 시간이 정부가 변침했다고 주장하는 시간보다 6분 빠름. 정부가 발표한 항적 기록대로라면 이 시간 정상적인 운항을 하고 있어야 하며, 그렇다면 그 위치가 3.1Km가 차이나기 때문에 발표된 항적 기록 자체에 오류가 있음 - 생존자 이종섭씨 증언 (오마이뉴스2014.05.15)

>> 사고 당일 오전 7시 20분 ‘굿모닝대한민국’에서 수많은 시민들이 세월호 사고 속보 자막을 보았으나 곧 사라지고 자막을 지운(모자이크처리)흔적이 남은 채 방송 됨

>> 전국 MBC기자회는 2014년 5월 13일 성명을 통해, 이미 네 차례나 최소 200여명이 선내에 갇혀있을 것이라고 알렸음에도 MBC의 ‘단원고 학생 전원 구조’ 라는 오보는 ‘미필적 고의에 의한 명백한 오보’ 라고 밝힘.

2. 사고원인

▲ 합수부, “급변침으로 인해 침몰했다”

>> “세월호 급변침, 49분 37초~49분 56초, 19초간 49조의 회전은 조타를 해서 발생할 수 있는 선회가 아니다” 외부의 충격이 없으면 제자리 선회가 불가능하다 - 임남균 목포 해양대 교수 (JTBC 뉴스)

>> “5도 변침을 추가하였을 때 배가 기우뚱거리자 놀란 조타수가 본능적으로 반대쪽으로 15도 가량 역회전을 시켰다고 한다. 그러나 배는 오히려 오른쪽으로 미끄러지면서 선체는 좌측으로 기울었고 순식간에 한 30도까지 기울었다”-세월호 조타수

>> “사고 해역은 협수로로 물살이 빠르고, 반대편에서 배 한 척이 올라왔다. 선박 충돌을 피하기 위해 급선회했다. 충돌하지 않도록 레이더와 전방을 관찰하며 무전을 듣고 있었다”- 3등 항해사 증언

>>구조된 승객들은 하나같이 침몰 전 ‘꽝’하는 소리가 난 뒤 침몰했다고 증언 - 연합뉴스, 서울신문 (2014.04.16)

>> 레이더 항적도에 나타난 세월호 이외의 물체는 컨테이너 맞는가?

>> 25개의 컨테이너가 바다에 떨어져서 100M 정도의 길이로 붙어 10분간 떠 있다가 동시에 가라앉음

>> 가벼운 컨테이너가 세월호보다 더 천천히 조류를 따라 북상함.

>> 정전 시에도 전원이 공급되는 AIS는왜 수차례 꺼졌는가? 새벽 3시 40분 40초~43분 28초(2분 48초간), 4시 5분 32초~8분 19초(2분 47초간), 새벽 6시 11분 57초~16분 57초(5분간) 61도로 기울어진 9시 46분부터 계속 꺼짐 - CBS노컷뉴스 (2014.05.01), 자주민보(2014.06.23)

>> 세월호에 탑승한 오렌지색 복장은 누구인가? 오랜지맨이라 불린 자의 정체는 당일 입사한전영준(56, 안전설비 책임자)이라고 합수부가 발표. 입사한 당일 계약서도 쓰지 않은 채 처음 세월호를 탔으며 구조 후 목포 한국 병원에 입원해 있던 당시 “나는 회사와 긴밀히 연락해야 하는 사람이니 다른 선원들과 따로 있게 1인실을 달라”고 병원 측에 요구했다가 거절당한 사실이 뒤늦게 밝혀짐 - (동아일보 2014.05.02.)

3. 국정원

▲ 왜 세월호를 국정원이 관리했는가?

세월호 가족 대책위는, “세월호에서 발견된 선원 노트북에는 한글프로그램으로 작성된 ‘국정원 지적 사항’이라는 파일이 있었다. 그 파일에는 국정원이 세월호에 세세히 관여하고 있는 것으로 보이는 100여 개의 ‘지적사항’이 정리되어 있었다”고 문서 내용과 함께 발표 MBN(2014.07.27)

‘국정원 지적사항.hwp’ 내용에는,

* 3월 휴가 계획서 작성 제출(사무부/조리부)

* 2월 작업수당 보고서 작성

* 화장실 휴지/물비누 보충

* 4층선미 남, 여 샤워실 탈의 수납장 신설

* 분리 수거함 및 재떨이 위치선정 등의 항목이 포함됨.

>> 국정원이 세월호 운영, 관리 등에 깊이 개입되어 있거나 국정원이 세월호의 실질적 소유주라는 의혹 발생.

>> 국정원은 ‘문건을 작성한 것으로 추정되는 직원이 사망하여 알 수 없다”고 해명. (이데일리 2014.7.31)

>> 세월호 운항관리규정의 ‘해양사고 보고 계통토’를 보면 세월호는 사고가 나면 가장 먼저 국정원(제주지부)와 국정원(인천지부), 해운 조합에 보고하도록 명시 - 경향 신문(2014.05.15)

>> “국내에서 1천톤급 이상으로 운항하고 있는 여객선들은 모두 9개 노선, 17개 선박인데 이중 세월호만 유일하게 국정원에 보고하게 되어있다”- 정진후 의원, 해경을 통해 입수한 보도자료(2014.07.10)

4. 퇴선 명령

>> 김문홍 목포해경서장 “대공 마이크를 이용 퇴선 방송하라.”, “해상으로 뛰어내리도록 유도하라” 등 4차례에 걸쳐 지시했으나 가장 먼저 도착한 목포 해경 소속 경비정 123정은 이를 무시함. (연합뉴스, 2014.05.12)

>> 해경은 왜 70도까지 기운 배를 보면서도 퇴선 명령을 하지 않았는가? 

>> 조타실까지 진입한 후에도 해경은 왜 퇴선 방송을 하지 않았는가?

5. 해경은 왜 승객을 구조하지 않았나?

>> 해경은 왜 승객들이 뛰어내리고 있는 선미로 가지 않고 조타실로 가서 선원들을 구해 나왔는가?

>> 해경은 왜 승객들을 구조하려는 어선들을 통제하였는가? (JTBC 2014.6.18.)

>> 세월호의 한 선원이 “침몰하는 배를 버리라는 명령을 받았다”고 말했다. 신원불명의 이 선원은 법원에서 유치장으로 돌아가면서 기자들과 잠시 이야기를 했다. 그녀는 수술용 마스크와 야구 모자, 그리고 후드티를 착용하고 있었다고 보도- (미국 NBC-TV, 2014. 4.24.)

6. 구조는 왜 방해 받았는가?

>> 2차례에 걸친 황기철 해군 참모총장의 통영함 투입 지시를 막은 사람은 누구인가? - 김광진 의원(팩트TV 2014.5.20)

>> 왜 오직 ‘언딘’의 바지선이어야만 했나 - 특혜의혹확산 (노컷뉴스 2014.5.25)

>> 해군 해난구조대(SSU, 해군 특수전 전단(UDT), 민간인 잠수부 등의 구조활동은 왜 통제되었는가? (미디어 오늘 2014.04.24).

>> UDT 동지회 - 사고 당일 전직 UDT요원 및 자원봉사 인원 40여명을 팽목항으로 파견.

17일 잠수 장비를 실은 민간 바지선 4척을 마련해 팽목항에 대기했지만 해경이 거부. 20명을 3개조로 내려 보낼 수 있도록 명단을 짜고 목포에서 2~3시간이면 도착할 수 있는 바지선 등 장비 투입 명단까지 제출하며 구조 작업에 참여할 수 있도록 해경에 재 요청하였으나 해경은 거부함.

>> 4월 16, 17일 갑압 챔버와 장시간 수색에 필요한 공기 공급 장비를 갖춘 아시아 최대 해양 유물 발굴 선인 누리안, 씨뮤즈호가 진도에 파견 되었으나 5일간 쓰레기만 수거하다가 철수.- (노컷뉴스 2014.05.01)

>> 미국 리차드 함과 소속 헬기의 지원은 왜 막았나? - 미군 발행 군사 신문 ‘Stars and Stripe’ 2014.4. 17)

>> 다이빙벨 투입은 왜 막았다?〈영화다이빙벨〉

7. 의혹 또 의혹

>> 왜 해경은 피의자 신분인 선장을 해경 수사관의 아파트로 데리고 가서 재웠나, 거기서 누구를 만났는가? - (고발뉴스 2014.05.14)

>> 선장을 데리고 들어간 박경사 외 1명은 도로 나옴. 뒤따라 들어갔던 사람은 누군지 밝히지 못함 - TV조선(2014.05.03)

>> 왜, 그날의 해경 아파트 CCTV영상 기록 중 2시간만 삭제되었는가? - (MBC 뉴스데스크 2014.5.30) 

>> 정부가 발표한 세월호와 VTS 간의 교신 내역 편집, 삭제 의혹. 비정상적으로 소리가 끊어지는 부분이 무려 36곳, 150초, 잡음, 중첩 등으로 심하게 훼손된 소리, 세월호 선장이 아닌 둘라 에이스호 선장의 목소리를 세월호 선장의 것인 양 공개-(SBS 그것이 알고 싶다 2014.06. 07)

>> 세월호 AIS항적은 진도 VTS의 레이더 항적 자료와 일치하지 않아... 둘 중에 하나는 잘못되었거나 둘다 잘못된 기록일 수 있다 - (자주민보, 2014.07.01)

>> 한달도 안돼 항적도를 네 번이나 고쳐 발표.. 마지막 발표된 항적도에서도 [8시 48분 38초~8시 49분 13초]의 35초 구간은 급변침과 전도의 원인과 이유를 알 수 있는 중요한 구간이나 공교롭게도 이 부분이 비어 있음. - (MBC 2014.0728)

8. 90일간의 국정조사특별위원회 [2014.06.02 ~ 2014.08.30] 

>> ‘세월호 국정조사’계획서 채택을 위한 여야협상 - 여당은 야당이 협상 경과를 언론에 브리핑했다는 이유로 돌연 합의 무산을 선언, 교착상태에 빠짐. 보다 못한 세월호 참사 가족 70여명이 2박 3일간 국회에서 밤샘 농성을 벌인 끝에 5월 29일 국정조사계획서 채택.

>> “새정치민주연합 국조특위 위원들이 청와대 비서설과 국가안보실에 자료 185건을 요청했으나 청와대는 단 1건도 제출하지않았다” 김 의원은 “자료 제출을 거듭 요구하자 청와대 국가안보실에 근무하는 최아무개 대렁이 ‘자료제출을하지 말라는 지침을 받았다’고 말했다”고 폭로 – (한겨레 2014.06.26)

>> 세월호 국정조사 특위 위원장인 심재철 새누리당 의원이 세월호 특벌볍을 반대하는 장문의 카톡 글을 유포해 논란…심재철 의원실 해명 ­ 심 의원이 보낸 건 맞지만 직접 쓴 글이 아닌, 6월부터 인터넷에 돌던 글이라 해명.(헤럴드경제 2014.07.21 )

>> 野, 세월호 국조특위, MBC 현장 조사 거부 당해…-(머니투데이 2014.08.01.)

>> 국정조사 2014.08.30일 종료

>> 90일간의 국조특위 활동은 ‘파행’의 연속이었다. 기관보고 대상, 일정, 청문회 증인, 세월호특별법 제정 등을 둘러싼 여야간 대치로 허송 세월을 하다 ‘빈손’으로 활동을 마치게 됐다. 국정조사의 ‘하이라이트’인 청문회는 열어 보지도 못한 채 3개월 허비 - (경향신문 2014.08.29)

>> 與野세월호 국조특위, ‘빈손 종료’ 여야 네 탓 공방 (뉴시스 2014.08.29)

>> 감사원 국정감사, 세월호 ‘부실 감사’ 비판 쏟아져... 서기호 의원은 이 날 질의자료를 통해 “청와대가 대통령 기록물법을 앞세워 법리에도 맞지 않는 근거로 자료도 제출하지 않았는데 감사원이 이에 대하여 수긍한 이유가 무엇인가?”-(헤럴드경제, 2014.10.15)

지난 1년 <상식과 몰상식>

>> 2014.4.16. - 해경 본청 상황실은 4월 16일 오전 11시 46분 25초(녹취록상 시각)에 이주영 해수부 장관의 무안공항 도착 시간에 맞춰 현장에서 구조 중인 헬기(B-512)의 구조작업을 중지하고 급유 핑계로 무안공항으로 이동할 것을 지시. 

>> 2014. 4.16. - 사고 당일, 박근혜 대통령, 7시간 동안의 행방을 알 수 없어.. 7시간이 지난 뒤에야 대책 본부에 나타나 “구명조끼를 입었는데 그렇게 발견하기 힘듭니까?”라는 질문을 함.

>> 2014.04.17.  정부의 계속된 거짓 브리핑. 함정 173척, 항공기 29대, 잠수 요원 532명 등을 지속 투입하고 있다고 발표. 사고당일 실제 투입된 잠수 인원은 모두 10명. 입수 시간은 매회 10여분으로 밝혀짐 (해군 잠수일지)

>> 2014. 4. 18. - 박근해 대통령 진도 체육관 방문 - ‘실종자 가족들의 항의와 고성은 삭제’되고, ‘박수 받는 모습만 보도’

>> 2014. 4. 20. - 유가족들은 ‘구조 작업이 제대로 이뤄지지 않고 대책본부 발표 내용도 거짓”이라며 “청와대로 가서 박대통령을 직접 만나자”고 결정. 실종자 가족 100여명이 체육관 밖으로 나갔으나 500여m 앞에서 전경 400여명이 앞길을 막음. 이들은 진도대교 부근까지 9km를 걸어갔으나 다시 경찰병력에 의해 저지 당함.

>> 2014.04.25. - ‘특혜수색’ 언딘,‘청해진’과 계약한 업체로 드러남. 4월 22일 0시 40분경 언딘의 리베로 호보다 성능이 우수한 현대 보령호가 30시간 먼저 사고 해역에 도착했으나. 최상환 해경 차장은 보령호의 도착 사실을 숨기고 유족들에게 리베로호의 우수성을 설명함. 결국 대형 바지선 현대 보령호는 30시간을 대기하다 돌려 보내졌고 안전 검사도 받지 않은 언딘 바지선이 구조 업무를 맞게 됨. (노컷뉴스 2014.4.25)

>> 박근혜의 거짓 조문 파문 - 9시쯤 박근혜 대통령이 분향소를 찾아 25분 기량 조문을 하고 유족을 위로했다. (서울 신문, 2014.04.30) 그러나 그녀는 유가족이 아니었으며, 연출된 것으로 의심됨. “박근혜의 거짓 조문(연출)은 천벌을 받을 것”(서기호 의원 2014.05.01)

>> ‘댓글부대’가 세월호 사태 이후 다시 전면에 등장 - ‘최악의 사이버 부정선거’로 기록된 제18대 대통령 선거 당시 SNS에서 ‘여당은 띄우고 야당은 종북으로 폄하’하며 여론을 왜곡시킨 이른바 ‘댓글부대’가 세월호 사태 이후 다시 전면에 등장했다- (고발뉴스, 2014.05.02)

>> 공기주입쇼 - 공기압축기 업체 대표, “자전거에 바람 넣는 장비를 가지고 세월호에 공기 주입을 했다고 하면 장난하는 거지 그게..” - (고발뉴스, 2014.06.28)

>> “콤프레셔 장비에 ‘호흡용 오일’이 아닌 공업용 오일이 사용됐다”, “위치가 어딘지도 모르고 난간을 붙잡고 들어가서 아무 구멍에나 쑤셔 넣었다”는 잠수부의 증언을 확보, 결국 정부의 공기주입 작업은 생존자를 살리기 위한 공기 주입이 아니라, 희생자 가족들과 국민을 속이기 위한 작업이었다.(김현미 의원, 연합뉴스 2014.06.29.)

>> 김시곤 전KBS 보도국장 “청와대, 인사·보도 개입” 발언 “사장은 BH, 청와대로부터 연락이 왔다며 제게 회사를 그만 두라고 했다… 이걸 거역하면 자기 자신도 살아남을 수 없고, 이건 대통령의 뜻이라고 까지 말하며 눈물까지 흘렸다.”, “정치 부분은 통계를 봐도 금방 아는데 대통령 비판은 단 한 차례도 없었고”, “정부쪽에서는 해경을 비난하지 말 것을 여러 번 요청”, “길환영 사장이 대통령을 모시는 원칙이 있었다”, “여당의 모 의원이 TV에서 얘기하는 날은 반드시 전화가 왔다.”(한국타임즈, 2014.05.17)

>> 정보 경찰관이 가족 회의에 몰래 들어갔다가 발각 - 19일밤 안산단원경찰서 소속 정보 경찰관들이 가족들을 미행하다 발각됨. ‘새정치민주연합 김현 의원실이 이날 경찰청에서 받은 자료를 보면, 지난달 16일부터 이날까지 안산 단원고와 합동분향소에 모두 801명(누적 인원)의 정보 경찰이 투입됐다. 사고 초기에는 하루에 20명 수준이었으나 지난 2일쯤 부터는 30명 가까이로 늘렸다. 단원서와 경기경찰청에다 경찰청 소속 정보 경찰까지 투입됐다. 진도인원까지 합하면 정보 경찰만 모두 1,700여명으로 추정된다.”(경향신문 2014.05.21)

>> 검·경이 세월호 참사의 진상을 규명하고, 책임을 물기 위해 활동했던 정진우 노동당 부대표 를 수사하는 과정에서 3천명의 개인정보가 담긴 카카오톡 계정을 압수 수색해 내용을 통째로 들여다 본 사실이 뒤늦게 밝혀져 파문이 이는 등 ‘사이버 망명’이 가속화 되고있다. (고발뉴스, 2014.10.01)

▲ 희생자 수습을 대하는 정부의 태도

>> 민간업체인 언딘 소속의 잠수부가 주검 3구를 수습하자 3009함(목포해경서장 지휘)은 ‘(수습 주체로) 언딘을 ‘민관군합동 구조팀’으로 수정 바람”이라고 지시한 것으로 나타남.(2014.04.20.)

>> 바지선 주변에 표류하던 10구의 시신이 수습되자, 중앙구조본부가 ‘선체내부에서 인양한 것으로 할지, 표류 사체로 처리할 것인지 확인 바람”이라고 교신, 3009함은 “선체 내부 인양한 것(으로 하라)”고 지시한 것으로 드러남. 실제로 정부는 당시 선체 내부에서 주검을 수습한 것으로 발표. (2014.4.21)

>> “지금 언론에서 시신 3구 추가로 인양하였다고 속보로 보도되고 있는데 한꺼번에 보고하는 것도 중요하지만 단계별로 나눠서 보고하는 것도 필요할 것으로 생각됨.”이라고 교신함. (중앙구조본부 2014.4.22)

>> 시신 인양 조작 - 민간 잠수부 증언. 시신 첫 발견 “언딘이 한 것으로 해달라..” (조선닷컴, JTBC, 2014.04.29)

▲ 정부의 세월호 관련 대응

>> 각 정부부처에 세월호 관련 SNS 대응지침을 하달. (청와대,2014. 4.17)

>> 청와대 홈페이지에 올라온 대통령 비판글 삭제(청와대,2014. 4.27)

>> 방송사 조정 통제 및 방송 오보 적시 대응 임무를 하달. (방송통신위원회, 2014. 4.28,)

>> 학생들의 SNS 통제 지침 하달(교육부, 2014. 4.21)

>> 17개 시도 교육청에 교사 등 공무원의 세월호 관련 집회 참여 금지 공문발송 (교육부, 2014. 5.7)

>> 학교 앞 세월호 참사 관련 활동 (학교 앞 1인 시위, 노란 리본 달기, 단식 등)을 자제하라는 공문 발송. (교육부, 2014. 9.16)

현재 

>> 전국적으로 600만 명에 가까운 국민이 세월호 특별법 제정 청원에 서명

>> 참사 206일만에 수사권과 기소권이 없는 세월호 특별법이 국회 본회의 통과 (2014.11.7)

>> 세월호 참사 특별조사위원회 설립 준비단(이하, 준비단)에 파견되었던 정부부처 공무원 전원 일방 철수

>> 세월호 참사 특별조사위원회 (이하, 세월호특위)가 첫 전원위원회를 열고 본격적인 활동에 돌입. (아시아 경제 2015.3.9)

>> 세월호특위 내부자료, 당,정,청에 부당 유출 - ‘부당 유출된 내부자료를 여당이 잘못 인용해 불거진 ‘세금도둑’ 논란에 이어 이번 일까지 일련의 사례는 세월호특위의 출범을 늦추고, 중립성을 훼손하며, 조직과 예산을 축소해 제대로 된 활동을 못하게 하려는 방해공작’ 이라고 비판 - 이석태 특조위원장 (연합뉴스2015.3.23)

>> 정부, 논란 빚었던 세월호특위 인력·예산 규모 줄이기로 - 준비단이 요구한 인력과 예산을 대폭 줄이기로 방침을 정한 것으로 확인됨. (조선일보 2015.3.25)

>> 정부, 세월호특위 축소안 입법예고. 특위, 소위 활동 올스톱... 철회 촉구 - ‘국민적 합의로 만들어진 세월호 특별법을 시행령으로 무력화하려는 시도다. 특위를 해체하라는 것과 다름없다” – 세월호 참사 가족협의회 전명선 대표 (한겨레, 2015.3.27)

>> 해양수산부, 세월호 사고 피해자에 대한 배/보상 지급기준 보도 자료 배포 - 피해 학생 1인당 약 8억 2천만원이라고 발표했으나, 이는 위로 지원금(국민성금)과 보험금까지 포함한 금액이며 국가가 부담하는 돈은 전혀 없음 (한겨레21, 2015.4.2.)

>> 세월호 유가족 ‘시행령안 즉각 폐기, 세월호 선체 인양, 배/보상 절차 전면 중단을요구하는 기자 회견을 갖고 유가족 등 52명이 단체 삭발 (한국일보, 2015.4.2)

>> 세월호특위 정부의 시행령 철회 결의안 통과 - 정부에게 보내는 최후 통첩

>> 유가족 및 일반 시민 세월호 특별법 무력화 시도 정부 시행령(안) 폐지와 온전한 인양 결정 촉구를 위한 국민 도보 행진- 안산 합동 분향소에서 광화문 광장까지 영정을 안고 1박 2일간 (연합뉴스2015.4.4.)

>> 박근혜 대통령 “세월호 인양 적극 검토” 첫 언급- (연합뉴스2015.4.6.)

>> 세월호 유가족, 해수부 항의 방문…경찰 과잉진압 - 정부의 시행령안 반대 의견서 제출 위해 정부 세종청사 방문, 해수부 장관 면담 요청 예정이었으나 경찰의 진압으로 유가족 6명 연행, 5명 부상 (고발뉴스, 2015.4.6) 

>> 해양수산부 세월호 사고 수습 및 피해 지원 비용 공개 - 산출 근거와 용처가 불분명하여 의혹만 증폭 (연합뉴스, 2015.4.8)

>> 세월호 특위 “시행령 수정 안되면 개정안 낼 것” - 자체적으로 시행령 개정을 추진하는 방안 검토 (연합뉴스 2015.4.9) 

그리고 미래

21년 전인 1993년 10월 10일 부안군 앞바다에서 ‘서해 페리호’ 라는 여객선이 침몰했었다.

기상 여건이 안좋음에도 출항을 했고, 141명이나 초과해 승객을 태웠으며, 화물을 과적하고, 화물에 대한 모든 권한을 가진 항해사의 휴가로 갑판장이 그 업무를 대신했다. 안전요원은 2명뿐이었고, 구명 장비는 제대로 작동하지 않았으며, 사고 직후 구조 요청도 하지 않았다. 결국 탑승객 362명 중 292명이 사망했다. 

이 사고는 대한민국 언론계에 치욕적인 오보 사건으로 기록된 사건이기도 하다.

“선장이 혼자 탈출하는 것을 본 목격자가 있다는 오보가 나왔고, 경찰, 검찰은 이 오보를 믿고 수사대와 전경 3개 중대를 급파하여 선장을 잡으러 다녔다. 선장은 5일후 무선통신실에서 시신으로 발견되었다. 서해 페리호 참사 이후 정부가 수립한 안전대책은 무엇이었을까? 자세히 알아볼 필요도 없이 일회성, 면피용 대책에 불과했을 것이다. 아니라면, 어떤 이유로 인해 그 규칙이 점점 느슨해졌을 것이다. 

세월호가 침몰한 2014년 4월 16일은 서해 페리호 참사의 21년 후 미래였고, 지금의 1년 전 과거다. 꽃다운 304명의 목숨이 세월호와 함께 침몰한 지 1년, 대한민국은 과연 어떻게 변화했는가? 그 때 왜 그런 일이 일어났는지 알았고, 무엇을 잘못 대처했는지를 깨달았으며, 다시는 그런 참사가 일어나지 않도록 하기 위해서 어떻게 해야 하는지 알게 되었는가? 

만일, 내일 아침 대한민국의 앞바다에서 여객선 한 척이 침몰할 위기에 처한다면 이번엔 확실 하게 모두를 구조해낼 것이라고 당신은 믿을 수 있는가? 이제 우리 아이들은 안심하고 여객선, 고속버스, 기차, 비행기를 타고 대한민국을 여행할 수 있는 것인가?

이것이 우리가 반드시 진상 규명을 해야만 하는 이유다. 어둡고 차가운 바닷물 속에서 애타게 엄마를 부르짖다 숨졌을 아이들과 자식이 갇힌 배가 침몰하는 과정을 생중계 화면으로 지켜보아야만 했던 유가족들과 자식의 뼈 한 조각만이라도 다시 만져 보는 것이 소원인 실종 학생 어머니의 한을 풀기 위해서만이 아니다.

“정의로운 세상에 대한 믿음”에 상처받아 아픈 현실을 그저 외면하고 만다면, 우리의 미래는 여전히 끔찍한 참사가 기다리고 있는 곳일 뿐이다.

정리 데니스 한 기자

Vol.18-20150410

“Would you know my name if I saw you in heaven?”

“Would you hold my hand if I saw you in heaven?”

Eric Clapton의 ‘Tears in heaven’입니다. 그는 아들과 함께 동물원에 가기로 약속합니다. 아들은 “아빠 사랑해요.” 편지를 써놓고 아파트 난간에서 아빠를 기다립니다. 그런데 그만 실수로 추락사하게 됩니다. 아들을 향한 노래가 ‘Tears in heaven’입니다.

천국에서 아들은 아버지를 알아볼까요? 그의 손을 잡아줄까요?

세월호 참사가 일어난 지 이제 일년이 되었습니다. 우리는 많은 아이들을 앞서 보내야 했습니다. 그리고 우리는 여전히 많은 아이들을 찾지 못하고 있습니다. 

세월호의 아이는 메시지를 보냈습니다. “엄마, 말 못할까 봐 문자 보내 놓는다. 사랑해요.” 하지만 부모는 답할 곳을 잃었습니다. 벌써 일년, 하지만 자녀에게 보낸 메시지 옆 “1”이라는 숫자는 사라지지 않습니다.

아직 일년, 여전히 부모님은 핸드폰을 여는 것이 힘겨울 것입니다.

과연 부모님들의 답이 자녀에게 닿는 날이 올까요? 부모님들은 다시 자녀들을 만날 수 있을까요?

30중반에 얻는 저의 외동딸 ‘Elaine’은 고집 세고, 누구에게도 안가고 저에게만 매달려 있는 아이였습니다. 그래도 예쁘고 똑똑한 아이였습니다.

어느 날, 밤새 아팠고, 밤새 품에 있었고, 새벽에 ‘나는 아빠 좋아’라고 말하고 먼저 하늘 나라에 갔습니다.

저는 다시 ‘Elaine’을 안을 수 있을까요? 저는 다시 ‘나는 아빠 좋아’라는 말을 들을 수 있을까요?

Easter 입니다.

예수님께서 부활하셨습니다.

예수님이 부활하신 것처럼 우리 모두도 부활할 것입니다.

이것은 교리가 아닙니다. 이것은 철학도 아닙니다.

이것은 무관심하게 들을 말도 아닙니다. 이것은 나와는 상관없는 일이 아닙니다.

믿는 자에게 부활은 ‘빈 무덤’의 사건입니다.

무덤에 시체가 없어졌습니다. 무덤이 비게 되었습니다.

부활의 날에 우리 삶의 눈물도, 분노도 아픔도 비워지게 될 것입니다.

믿는 자에게 부활은 ‘변화’의 사건입니다.

예수님의 몸은 생명이 되었고

여인들의 눈물은 노래가 되었고

제자들의 아픔은 평화가 되었습니다.

십자가는 수치는 영광이 되었습니다.

부활의 날에

수치는 영광이 될 것입니다.

아픔은 평화가 될 것입니다.

눈물은 노래가 될 것입니다.

죽음은 생명이 될 것입니다.

Easter입니다.

부활을 소망합니다.

Eric Clapton은 그의 아들과 하늘의 동물들을 구경하며,

세월호의 부모님들의 폰에서는 ‘1’이 사라지며,

제가 가시 Elaine을 안을 그 날,

부활을 기다립니다.

“Beyond the door there’s peace, I’m sure.

And I know there’ll be no more tears in heaven.”

정병규 목사 | Go & Disciple Church

What is Easter? 

For all of my life, I had millions of questions about Easter. For Example; why is there a bunny on Easter day? Why is there an egg? Why do we eat chocolate on Easter? Why does Easter day change every year? Why do Jews celebrate Passover on the same day as Easter? Why do non-religious people celebrate Easter? Then, I quickly realized that we rarely talk about Jesus' resurrection on Easter. I began to wonder why?

After 4 hours of investigation, I finally discovered that we need to go all the way back to 3,500years of history to comprehend most of these puzzling questions. But, for the purpose of this article, I have summarized the main points to gain basic knowledge about Easter.

First question is why do Jews celebrate Passover on the same day as Easter?

The Passover for Jews refers to their slavery in Egypt 3,500 years ago. During their captivity, God sent a prophet name Moses to rescue the people of Hebrew. To force Pharaoh to release Hebrew slaves, the Angel of Death passed over Jewish homes and killed only the Egyptian's first born son. Since then, Jews began celebrating Passover for the special protection and deliverance they received from God.  Coincidently, Jesus' death and His resurrection occurred at the same time as the Jewish Passover.

Next, the name Easter and all of Easter traditions that we practice today originated from Germany. In the 8th century, the people in German called the month of April as the month of Eostre. Later, in English, the word Eostre was converted to Easter. A thousand years later, during the medieval period, like Virgin Mary, rabbits or hares were added into Easter because they were thought to be hermaphrodite (organism with both male and female sexes).

Moreover, hiding our Easter eggs for our children was in reference to Jesus disciples' quest for searching for His empty tomb. Easter chocolates and cadies are given to children for behaving well.

Finally, the cause of consistent change of annual Easter day is due to astronomical reason. Utilizing vernal equinox on March 21, Easter is celebrated on the first day of Sunday following the full moon. Therefore, Easter is observed anywhere between March 21 through April 25.

All in all, for Christians around the world, Easter is a day Jesus came to our world 2000 years ago as a Son of God. Fulling thousands of years of prophecies, Jesus willingly sacrificed Himself on the dreadful cross to remove all of our sins. Then, it is believed that Jesus was resurrected on the third day from His tomb. Recognizing that our sins were fully paid, all that is required of us is the repentance of our sins and to accept Jesus into our life.

Like Christmas, Easter is an exciting and joyful day for eveπone around the world. Religious or non-religious, Christians or Jews, Easter is a time when we all come together to recognize that we can enjoy our life together as equal human beings. Wisely and cautiously, Easter is a day we all need to blossom like a flower so that our life can change for better.

Pastor Yoonhee Lee

Go and Disciples Church

카리스마는 그리스어로 기적을 일으키는 권능, 예언을 하는 재능 또는 남에게 영향을 미치는 능력 등의 다양한 뜻을 지니고 있다.  

카리스마를 성공적인 리더십의 핵심 요소로 꼽은 인물은 독일 사회학자 막스 베버(1864~1920)다. 

그가 학술 용어로 처음 사용한 카리스마는 지도자가 갖고 있다고 믿는 경이로운 속성이나, 사람을 강하게 끌어당기는 인간적인 특성을 의미한다.

베버는 전통적 권위를 부정하는 ‘카리스마적(charismatic) 리더십’이 아니고서는 산업사회의 제반 문제를 해결할 수 없다고 주장했다. 미국의 심리학자 로널드 리지오는 30년이 넘는 연구 끝에 카리스마적 리더십은 여섯 가지의 자질 곧 표현력, 열정, 말솜씨, 예지력, 자신감, 대처능력으로 이루어진다고 주장하고 있다.

리지오의 주장처럼 카리스마가 위에 열거한 여섯 가지의 특별한 자질로 구성된다면 각각의 자질을 계발함으로써 얼마든지 카리스마를 갖춘 인물을 만들어낼 수 있을 것이다.

가령 스티브 잡스가 미래를 보는 예견 능력이 뛰어난 사람으로 대중에게 비쳐진 것은, 10분간의 신제품 발표를 위해 10시간 가까이 연습을 한 덕분이라고 한다. 즉, 많은 노력을 통해 타인을 상대하는 능력도 또 대응하는 방법도 학습으로 극복할 수 있다. 연설 솜씨 역시 훈련을 통해 끌어올릴 수 있다. 표현력의 향상도 얼마든지 가능하다.

심리학자 딘 사이먼른은 1987년 펴낸 ‘대통령은 왜 성공하는가(Why Presidents Succeed)’에서 성공적인 미국 대통령은 대부분 청중과의 정서적 유대감을 이끌어 내는 낱말들, 이를테면 사랑, 우정, 희망같은 어휘를 즐겨 구사했다고 주장한다.

이를테면 “나는 여러분의 견해를 지지합니다” 같은 표현 보다는 “나는 여러분의 고통을 느낍니다”라고 말하면 대중들은 카리스마가 있는 지도자처럼 받아들이게 된다는 것이다.

루스벨트 - 최강 카리스마

딘 사이먼튼은 1988년 ‘인성과 사회심리학 저널(Journal of Personality and Social Psychology)’에 실린 논문에서 가장 카리스마가 뛰어난 미국 대통령으로 프랭클린 루스벨트(1882~1945)를 꼽았다. 

사이먼튼은 이 논문에서 루스벨트는 소아마비를 극복하고 몸에 밴 불굴의 투지와 용기로 네 번이나 대통령에 당선되었으며, 12년간 백악관에 머물렀다. 루스벨트는 대공황과 제2차 세계대전 동안 특유의 리더십을 발휘 해, 미국인의 고통을 어루만져 주었기 때문에 많은 국민들이 그를 신뢰하고 존경하고 있다고 말하고 있다. 말하자면 루스벨트의 카리스마는 지도자 개인의 특성이라기 보다는 그를 따르는 사람들에 의해 만들어졌다는 것이다.

이런 맥락에서 영국의 사회 심리학자인 스티븐 레이허와 알렉산더 해슬람은 2010년에 펴낸 ‘리더십의 새로운 심리학 (The New Psychology of Leadership)’에서 강력한 리더십은 지도자와 추종자 사이의 공생적 관계에서 비롯된다고 주장하고 있다. 그들은 집단 심리학, 특히 사회적 정체성(social identity) 개념을 이론적 근거로 삼았다.

1979년 영국의 사회심리학자인 존 터너카 발표한 사회적 정체성 이론은, 가령 “우리 모두는 한국인이다” 또는 “우리 모두는 천주교 신자이다”라고 말할 때처럼, 특정 집단의 정체성을 공유한다고 느낄 때 서로를 신뢰하며 힘을 합치게 되고 그 집단의 지도자를 기꺼이 따르게 된다고 설명한다.

집단 안에서 정체성을 함께 확인한 사람들은 두가지의 사회적 특성을 나타낸다. 

첫째, 개인은 집단 속에서 부화뇌동하지 않으며 개인적 소신보다 집단의 공동 이익을 우선한다. 

둘째, 개인은 그들이 속한 집단의 규범과 가치를 준수한다. 예컨대 일터에서는 종업원으로, 교회에서는 신자로, 야구장에서는 응원단으로 그 집단의 규범과 가치체계에 맞게 반응을 한다. 말하자면 사회적 정체성은 집단 구성원들에게 무엇이 중요한지에 대한 합의를 도출하여 공통된 목표를 달성하도록 협력하게 하는 역할을 한다는 것이다.

레이허와 해슬람은 사회적 정체성을 공유한 집단에서 그 정체성을 가장 잘 구현할 수 있는 인물이 가장 훌륭한 지도자가 될 수 있다고 설명하고 있다. 가장 뛰어난 리더십은 구성원의 가치체계와 의견을 가장 잘 이해함으로써 집단의 목표를 설정하고 구성원의 자발적인 참여를 이끌어 내서 그 목표를 달성하게 하는 능력이라고 주장한다.

그 집단을 다른 집단과 차별화시켜 경쟁력을 갖게 하는 지도자가 가장 훌륭한 지더자라는 것이다. 

그 예로 2004년 미국 대통령 선거 당시 조지 W. 부시 후보를 꼽았다. 부시는 유세 중에 실언을 자주 해 많은 사람들로부터 조롱을 받았다.

상대 진영은 부시의 실언에, 그의 어눌한 말투를 더해 공격했으나 오히려 유권자들로부터 비난을 받게 되었다. 

이유는 사람들이 부시에게서 동병상련을 느꼈기 때문이라고 한다. 부시 대통령의 사례는 리더십에 필요한 핵심 요소가 그 집단의 특성에 달려있다는 것을 보여주고 있다. 

다시 말해 효과적인 리더십을 위해 지도자가 반드시 갖추어야 할 덕목은 따로 없다는 것이 레이허와 해슬람의 새로운 리더십 이론이다. 

그러나 대통령이건 최고경영자이건 진정한 지도자는 단순히 집단의 정체성을 수용하는데 머물지 않고 집단의 발전에 필수불가결한 정체성을 끊임없이 만들어 낼 수 있어야 한다. 지도자가 구성원들과 정체성을 놓고 끊임없이 소통할 때 비로소 창의적인 리더십이 형성되어 세상을 바꿀 수 있는 것이다.

레이허와 해슬람은 ‘사이언티픽 아메리칸 마인드’에 기고한 글에서 정치인이건 최고경영자이건 또는 야구감독이건 카리스마를 갖고 싶다면 ‘R’로 시작되는 세 가지 능력을 갈고 닦을 것을 주문하고 있다.

첫째는 ‘반영(reflecting)’이다. 

이는 지도자가 집단의 전통과 문화에 관해 배우려는 마음가짐이다. 지도자는 집단이 공유하는 가치의 토대가 되는 각종 선언문이나 집단의 정체성이 녹아 있는 예절, 격식 등에 대해 깊은 이해를 갖고 있어야 된다. 그러기 위해 지도자는 문학 공부를 해둘 필요가 있다. 실제로 카리스마가 강한 지도자일수록 시적 표현이나 언어의 기교에 남다른 재능을 보이고 있다고 한다.

아울러 위대한 지도자는 대중 앞에 나서서 연설하기 전에 그들의 말을 경청하기 위해 오랜 시간을 보내고 있다고 한다. 다시 말해 대중의 의견을 반영하지 못하는 지도자가 성공한 사례는 거의 찾아볼 수 없다는 것이다. 요컨대 지도자는 자신의 업적이 오로지 자신의 노력만으로 성취된 것이라고 자만하고 남의 의견에 귀를 기울이지 않는 순간 곧바로 실패의 길로 들어서게 된다는 것이다.

둘째는 ‘표현 (representing)’이다.  

지도자는 반드시 자신의 정체성을 능숙하게 표현할 수 있어야 한다. 또한 그 내용에 있어서도 항상 일관성을 유지하고 진정성이 느껴지도록 주의를 기울여야 한다. 옷차림, 목소리, 어휘의 선택에도 신경을 써야 함은 물론이다. 하지만 무엇보다 구성원이 지도자의 표현에 공감하도록 하는 것이 중요하다. 그러기 위해서는 지도자 스스로가 자신 역시 구성원의 하나임을 인식해야 한다. 

로널드 레이건의 경우 미사여구를 동원하지 않았지만 유권자로부터 많은 지지를 받아 대통령에 당선된 것도 대중의 공감을 풀어내는 표현 능력이 탁월했기 때문인 것으로 알려지고 있다.

집단의 정체성을 표현하는 능력이 뛰어난 지도자가 대중들이 필요로 하는 것을 구체적으로 제시 하지 않고도 대중 스스로 그들이 바라는 결론에 도달하도록 이끌 수만 있다면 더 이상 바람직한 리더십은 없다고 할 수 있다. 이런 의미에서 진정한카리스마는 지도자의 꾸임 없고 자연스러운 표현에서 나오는지 모른다.

셋째는 ‘실현 (realizing)’ 이다.

이는 원칙적으로 가치가 있다고 여겨지는 것을 현실화하는 능력이다. 지도자의 성공은 집단의 관심사, 예컨대 경제성장, 양극화 해소 또는 사회 통합과 같은 쟁점을 해결하는 능력에 달려 있다.

카리스마가 뛰어난 지도자는 대중이 공감하는 기준을 설정해서 그들로부터 많은 지지를 끌어내 이러한 쟁점을 원만하게 해결할 수 있어야 한다. 국민의 사람을 받는 대통령은 의회나 언론과도 좋은 관계를 맺고 있다. 요컨대 카리스마가 뛰어난 지도자는 집단이 바라는 것을 성공적으로 실현시키는 능력을 갖고 있다는 것이다.

카리스마는 타고 나는게 아닌 노력의 산물

레이허와 해슬람은 ‘반영, 표현, 실현’ 이 세 가지가 리더십의 핵심요소라고 강조하고 이 세 가지 능력을 구비하면 카리스마를 끌어올릴 수 있다고 주장한다. 즉, 카리스마는 선천적 재능이라기 보다는 후천적 노력의 산물이라는 연구 결과가 설득력을 얻게 됨에 따라 최고경영자를 대상으로 카리스마를 만들어 내는 방법을 가르치는 교육과정도 운영되고 있다. 

미국 매사추세츠 공대에서 운영하고 있는 ‘지도자 카리스마 교육과정’에는 기업체 임원이 대부분인데, 그들에게 배지를 착용시킨 뒤 카리스마의 토대가 된다고 여겨지는 사회적 신호들, 예를 들어 목소리, 미소, 고개 끄덕임 등의 몸짓을 기록하게 했다. 그리고 자신들이 카리스마의 토대로 내세운 장점에 따라 상대를 설득하는 시험을 하고 어떤 사회적 신호가 가장 효과적인지를 분석했다.

카리스마는 타고난 자질이 아니라 개인적 노력에 의해 갖춰지는 것이라는 것을 가장 극적으로 보여준 인물이 앞서말한대로 바로 프랭클린 루스벨트 대통령이다.

레이허와 해슬람은 루스벨트의 카리스마에 대해 다음과 같은 의견을 내놓았다.

“그는 불리한 신체적 조건을 오히려 장점으로 바꿔 놓으면서 카리스마를 만들어 냈다. 그렇게 함으로써 그는 대공황 동안 고통받는 수백만 명의 평범한 미국인들과 스스럼없이 가까워졌다. 그는 ‘우리의(of us)’ 대통령일 뿐만 아니라 ‘우리를 위한 (for us)’ 대통령으로 느껴지도록 하려고 노력했다. 이것이 바로 카리스마의 핵심에 자리잡고 있는 마음가짐이다.”

본 받아야할 ‘Leadership & Partnership’

알래스카를 여행하면 눈과 귀에 가장 많이 들어오는 단어가 ‘수워드(Seward)’ 이다.

‘수워드’ 라는 항구도시도 있고, ‘수워드 하이웨이’ 라는 고속도로도 있다. 마치 한국에서 ‘세종’ 이라는 이름이 여기저기 쓰이는 것과 같다. 그 이름의 주인공은 바로 윌리엄 수워드(William Seward) 국무장관이다. 잘 알려진 대로 알래스카 매입을 주도한 인물이다. 

알래스카는 1867년 미국정부가 제정 러시아에게 720만 달러를 주고 사들인 땅이다.

145년전의 달러가치로 보면 미국정부가 부담하기에 벅찬 거액이었다. 개발이 한창 이루어지고 있는 상황에서 그만한 거금을 주고 알래스카를 사겠다는 수워드의 제안에 의회와 언론은 매우 부정적이었다. 의회와 언론은 알래스카를 ‘수워드의 얼음상자’ 라고 조롱했고, 그 거래를 ‘수워드의 바보스러운 거래’ 라고 비난했다. 그러나 수워드 장관은 알래스카의 가치를 보았다. 수워드는 온갖 비난속에서도 이 땅을 매입하는데 진력했다. 사실 수워드 장관은 핵무기나 핵잠수함 시대는 물론 21세기의 국제질서를 예견하지 못했을 수도 있다. 그러나 한 세기가 지난 후 미국은 알래스카 면적의 몇배가 넘는 태평양을 자국 해처럼 사용하고 있다. ‘팍스아메리카’ 로 표방되는 세계화 전략은 알래스카로 인해 가능하게 된 것이다.

알래스카 주민들은 수워드 장관의 리더십이 없었다면 알래스카는 러시아의 땅으로 남아있을 뿐 아니라 수천 기의 핵미사일이 미국을 향해 배치되어 있을 것이라고 생각하고 있다. 그러니 알래스카 사람들에게 있어 수워드는 조치 워싱턴과 같은 존재이다.

수워드는 앤드루 존슨 대통령 당시 국무장관으로서 알래스카 매입을 추진했지만, 그를 처음 국무장관에 임명한 사람은 링컨 대통령이었다. 수워드와 링컨은 공화당 대통령 후보 지명전에서 치열하게 싸웠던 경쟁자였다. 

수워드는 사실 링컨보다 훨씬 화려한 경력을 가진 정치인이었다. 젊은 나이에 뉴욕 주지사와 연방상원의원에 각각 두 번씩이나 당선되었으며, 변호사 시절부터 급진적일 만큼 흑인인권보호에 적극적이었다. 정확히 얘기하면 어느 모로 보나 지명도에서 앞서 있던 수워드에게 중서부 변방 출신의 링컨이 도전했던 것이다.

그러나 예상을 뒤엎고 수워드는 링컨에게 역전패했다.

후보 지명전에서는 탈락했지만 수워드는 미국 전역을 돌며 경쟁자였던 링컨의 지원유세에 열성적으로 나섰다. 대통령에 당선된 링컨은 그에게 국무장관 자리를 내주었다. 

수워드는 남북전쟁에서 능력을 발휘했다. 대통령 감으로 손색이 없는 두 정치인이 콤비를 이루어 혼란기의 내각을 이끌어 나갔던 것이다. 그러나 무엇보다 수워드와 링컨의 관계가 부럽게 느껴지는 것은 만만치 않는 경력의 경쟁자를 국무장관으로 발탁할 수 있었던 링컨의 배포와 도량 그리고 그 밑에서 국무장관으로 봉사했던 수워드의 자세이다. 링컨이 위대한 것은 두 동강 난 나라를 통일했기 때문이다. 수워드가 존경받는 것은 혼란의 시기에 미국의 장래를 내다보고 국가의 외연을 넓혔기 때문이다. 역사에서 가정은 쓸데없는 일이지만, 링컨과 수워드가 없었다면 오늘날 미국의 모습은 전혀 달라졌을 수 있다. 링컨의 리더십과 파트너십이 이루어 낸 결과를 눈여겨볼 필요가 있다.

소통의 힘 루스벨트 

프랭클린 루스벨트는 뉴욕 대부호의 외동아들로 태어나 풍족한 유년시절을 보냈다. 하버드 대학에서 역사와 정치학을 공부했고 변호사가 됐으며 1920년 대통령 후보가 됐다. 하지만 선거에서 패했고 다시 변호사 업무로 돌아갔다. 루스벨트는 끊임없이 재기를 노렸으나 39살의 나이에 소아마비와 맞닥뜨리게 됐다. 수 년에 걸친 재활 노력에도 불구하고 그는 더 이상 두 다리를 쓰지 못하게 되었다. 하지만 이 시련은 루스벨트의 인생을 바꾼 계기가 됐다. 소아마비와 싸우면서 실패를 두려워하지 않는 의지와 타인과 소통하며 세상의 약자를 보호하겠다는 철학을 갖게 된 것이다.

90년 전 가을 뉴욕 주식시장이 갑자기 곤두박질쳤다. 엠파이어스테이트와 같은 마천루의 부동산 가격도 추락했다. 담보를 잡고 돈을 빌려준 은행들은 부동산의 자산 가치 하락으로 하나 둘씩 무너졌고 은행 가운데 절반 이상이 문을 닫았으며 공장들도 생산라인을 멈춰야 했다. 

전체 국민의 4명 중 1명이 실업자가 되어 집세를 못 내거나 생필품조차 조달할 수 없었다. 최대 1,600만 명이 일자리를 잃고 방황했으며, 곡물은 시장에서 팔리지 못해 들판에서 썩어갔다. 집과 농장과 일자리를 잃은 수많은 사람들이 거리로 내몰렸다. 최악의 경제위기로 온 나라가 절망과 불안, 패배와 두려움으로 덮여 있을 때, 루스벨트는 희망과 용기, 반드시 승리한다는 확신을 가지 고 있었다. 그는 “우리가 두려워해야 하는 것은 두려움 그 자체” 라고 말하면서 두려움에서 벗어나 희망과 용기를 갖자고 미국을 설득했다.

루즈벨트는 12년간 대통령으로 재직하면서 국민들의 마음에 깃든 불안함을 걷어냈고 긍정적이고 활기찬 분위기로 미국인들에게 자신감을 심어 주었다. 루스벨트는 위기에서 리더십을 발휘했고 미국인들은 정부가 자신들을 버리지 않는다는 확신을 갖게 되면서부터 공포에서 벗어나기 시작했다. 

린든 B 존슨 - 배척 사회

린든 B. 존슨은 1963년 11월, 존 F. 케네디 대통령의 갑작스런 죽음으로 대통령 직무를 계승하게 되었다. 

그리고 다음 선거에서 승리해 1965년 1월 미합중국 대통령에 취임했다. 그는 위대한 미국을 표어로 내세우고 교육, 보건, 복지 정책을 출범시켰으며 의회의 전폭적 지지를 받아 국민의 지지율을 높여 나갔다.

그러나 베트남전쟁이 문제였다. 전쟁은 쉽게 끝날 것 같아 보였지만 해가 갈수록 오히려 깊은 수렁으로 끌려 들어갔다. 파병 군인이 수천에서 수만으로 또 수십만으로 늘었지만 전쟁이 끝날 기미는 보이지 않았다. 국내에서는 반전파와 주전파 간의 대립으로 전쟁이 내부로까지 확대되는 듯 보였다.

베트남전쟁에 대한 존슨 대통령의 정책을 지지하는 국민은 26퍼센트, 반대는 63퍼센트로 나타났다. 가장 치열한 반대 집단은 청년과 대학생들이었다. 그들은 미국 전역에서 격렬하게 반대를 외쳤고, 시위를 벌였다. 일부는 징집통지서를 불태웠다. 존슨은 무능한 대통령으로 비난 받는 것을 견디지 못했다. 그는 격노했다. “조국이 평화를 위하여 전쟁 중인데 이를 비판하고 징집을 거부하는 자들은 당장 미국을 떠나라” 

그런데 이 말이 부메랑이 되었다.  

“미국 국민은 누구나 자신의 의견을 가질 수 있고 정부 정책을 비판, 반대할 권리가 있다. 대통령에 반대한다고 해서 미국을 떠나라고 할 권리는 누구에게도 없다. 이 기본 원리를 모른다면 존슨은 대통령 자격이 없다.” 

뉴욕 타임즈 기자 제임스 레스톤이 일갈했다. 

존슨의 지지도는 급속히 하락했고 연임을 포기할 수 밖에 없었다. 얼마 지나지 않아 미군은 철수했고 결과는 우리가 아는 바와 같다. 생각이 다르다거나 나에게 반대한다고 해서 그 주장을 인정치 않고 비난하고 “여기서 떠나라” 고 배척할 권리가 누구에게 있는가? 그런 곳이 있다면 그것은 배척 사회일 것이다.

존 F. 케네디 - 단점을 장점으로

존 F. 케네디는 재직중 더 인기가 있었던 몇 안 되는 대통령 중 한 명이다. 암살되기 전 마지막 갤럽조사에서 케네디는 70%의 지지율을 보였다. 일부는 케네디를 이미지뿐인 용기 없는 사람으로 일축하지만 그는 카리스마, 미소, 대담한 수사법, 비전과 실체적 용기를 지닌 대통령이었다.

그를 말할 때 흑인 인권 문제를 정면으로 다룬 도덕심, 최연소 대통령으로 보여준 젊음과 매력, 총탄에 유명을 달리한 비극적 결말 등을 거론하지만 그의 진정한 리더십은 쿠바 미사일 위기를 헤쳐나간 결연한 리더십이다. 그는 자신이 한 말을 번복하지 않았던 인물이었다.

케네디는 처음에는 대중연설을 잘하지 못했다. 말이 너무 빨라 청중의 반응을 살필 만한 여유를 갖지 못했고 횡경막보다는 후두를 이용해 말했기 때문에 목청이 빨리 쉬었다. 그래서 케네디는 자신의 연설 부분을 짧게 하고 질문하는 시간을 줘 이 문제를 해결했다.

리더의 가장 중요한 자질 중 하나는 위험을 관리하는 능력이다. 케네디는 침착하고 자신있는 태도로 주변사람 및 국가들과 의사소통을 했다. 쿠바 미사일 위기에도 침착성을 유지했다.

누구도 홀로 정상에 올라설 수 없다. 리더 자리에 오르고 유지하기 위해서는 팀을 만들어야 한 다. 케네디는 일찍이 사람들과 친분을 유지하는 방법을 익혔다. 그는 명사뿐 아니라 벨보이와 택 시기사에게도 동일한 태도로 다가갔다. 그의 태도에 대부분의 사람들이 헌신적으로 답했다.

* 보너스

머슴살이했던 가필드

미국 남북전쟁이 터지기 몇 해전의 일이다.

오하이오주의 대농 부호인 테일러 (Worthy Tailor)씨 농장에 한 거지 소년이 굴러 들었다. 17살 소년 짐(Jim)이었다.

일손이 많이 필요한 이 집에서는 그를 머슴으로 고용했다. 그러나 3년 뒤, 자기의 외동딸과 짐이 서로 사랑한다는 것을 알게 된 테일러는 몹시 노하여 짐을 때리고 빈손으로 내쫓았다.

테일러는 그 후 35년이 지나 낡은 창고를 헐다가 짐의 보따리를 발견했는데, 한권의 책 속에서 그의 본명을 찾았다. - James A. Garfield -

현직(당시) 미국 대통령이었다. 그동안 짐은 히람대학을 수석으로 졸업했고 육군 소장을 거쳐 하원의원에 여덟번 피선된 후 백악관을 차지했다.

최 호 기자

vol.10-20150213

이세돌 9단 VS 알파고(Alpha Go)

지난 3월 9일과 10일 인류문명의 진보사에 기록될 또 하나의 역사적인 사건이 발생했다.

바둑 세계 최강자인 한국의 이세돌 9단과 구글이 개발한 인공지능 바둑프로그램 ‘알파고’의 바둑대국에서 많은 이들의 예상을 깨고 기계(인공지능)가 두 번이나 연속해서 승리를 한 것이다.

컴퓨터가 인간의 생각을 압도한 두 번의 대국을 지켜본 많은 사람들은 그야말로 충격에 빠졌다.

첫 대국의 패배는 이세돌 9단의 방심 때문일 수도 있다는 분위기였지만, 신중하게 최선을 다한 두 번째 대국의 패배는 그야말로 알파고의 실력을 인정할 수 밖에 없는 결과였다. 이세돌 9단은 “굉장히 놀란 것은 어제 충분히 놀랐고, 이제는 할 말이 없는 정도가 아닌가 싶다. 내용상 정말 완패였다. 한 순간도 앞선 적이 없었다”고 말했다.

“누가 이기든지 인류의 승리”라는 에릭 슈미트 구글 회장의 말이 틀린 말은 아니지만, 인간의 지능을 능가한 인공지능의 출현은 놀라울 뿐만 아니라 조금은 두렵기까지 하다.

이번 이벤트는 3월 9일부터 3월 15일까지 총 다섯 번의 대국이 예정되어 있으며, 구글에서는 100만 달러의 상금을 걸었다. 실제로는 다섯 판의 대국료 15만 달러가 보장되어 있고, 한 대국당 승리수당 2만 달러가 별도로 계약되어 있다. 따라서 이세돌 9단이 5전 전승을 거두었다면 총 125만 달러의 상금을 받을 수 있었다. 하지만 이제 1패라도 더 한다면 100만 달러의 상금은 물거품이 되고 만다. 알파고가 승리하면 상금은 유니세프, STEM교육 및 바둑 관련 단체게 기부된다고 한다. 상금 규모로 보면 지금까지 열린 모든 바둑 관련대회에 걸렸던 상금보다 큰 액수지만, 바둑의 역사뿐 아니라 인공지능의 역사 또는 과학문명의 발달사로서의 의미를 감안한다면 오히려 상금 규모가 작다는 평도 있다.

남은 3번의 대국에서 어떤 결과가 있을지는 짐작할 수 없다. 하지만 결과가 어떻게 됐든 앞으로 ‘인간과 로봇의 영역 그리고 역할’에 대한 연구와 개발은 더욱 가속화가 될 것은 분명하다. 이번 호에서는 이 역사적 사건의 배경과 의미 그리고 우리 곁에 성큼 다가온 인공지능에 대해서 알아보았다.

‘이세돌’은 누구인가?

여섯 살에 바둑을 시작하여 12세에 입단, 올해 33세가 된 이세돌 9단은 한국의 프로 바둑 기사이다. 최연소 9단 기록을 가진 이세돌은 프로경력 21년 동안 총 47회(세계대회 18회 포함)의 우승 경력을 가지고 있다. 드라마 ‘응답하라 1988’의 등장인물인 최 택 9단의 모델이었던 이창호 9단(41)을 왕좌에서 내려오게 한 인물이 바로 이세돌 9단이다. 현재 한국 바둑 랭킹 1위인 박정환 9단(42)도 28개월 연속 1위에 오르면 이세돌이 가진 연속 1위 기록을 경신했지만 이창호나 이세돌처럼 바둑의 신으로 평가되지는 않고 있다. 이세돌의 현재 세계 랭킹은 3위(1위는 중국 커제)이지만 최근 10년 누적 랭킹으로는 세계 1위이다.

‘알파고(Alpha GO)’란 무엇인가?

구글(Google)의 자회사인 인공지능 기술 개발 업체인 딥마인드(Deep Mind)사가 개발한 인공지능 바둑시스템의 이름이다. 딥마인드는 2010년 영국에서 설립된 회사로 2014년 1월 구글에 인수되었다. 2015년 10월 유럽의 바둑 챔피언 판 후이(Fan Hui)2단을 상대로 공식 대국에서 승리했다. 결과는 5대 0이었다. 1202개의 CPU(중앙처리장치)를 가진 알파고는 인간으로부터 바둑을 배우지 않는다. 기보만 입력하면 스스로 공부하고 실력을 향상시킨다. 구글에서 바둑 고수를 채용하여 가르치지 않아도 수십만, 수백만 판을 두어 보면서 스스로 정석을 터득한다는 것이다. 

알파고는 다중 신경망 인공지능 시스템이기 때문에 컴퓨터 여러 대를 붙일수록 강해진다고 하며, 알파고와 유사한 신경망 체계로 세부 프로세싱에 약간의 변화를 준 쌍둥이 알파고를 한 대 더 만들어 두 대가 서로 쉬지 않고 최근 5개월 동안 매일 3만 건의 대국을 학습해 왔다고 한다. 알파고의 승리를 두고 일부 컴퓨터 공학자들은 “전혀 놀랍지 않다. 인간보다 자동차가 빠른 것과 다르지 않다.”고 말하기도 했다.

왜 ‘이세돌’을 선택했는가?

알파고를 내세워 판 후이 2단을 꺾은 구글은 왜 이세돌에게 도전장을 냈을까? 첫 번째는 이세돌의 스타일이다. 이세돌 9단은 인터뷰에서 구글의 제안을 받아드리는 데 5분도 걸리지 않았다고 말했다. 이세돌 9단의 별명은 ‘센돌’이다. 그의 스타일은 저돌적이고, 모험심이 가득하며 타협하지 않는다. 그는 가장 창조적이며 직관과 상상력에 기반한 착점(돌을 놓는 것)으로 일관하는 유일한 프로기사로 평가 받는다.

‘돌부처’라는 별명을 가진 이창호 9단이라면 알파고의 도전에 대해 매우 신중하게 장고를 했겠지만, 호기심 많은 이세돌 9단의 성향을 볼 때 도전에 응할 가능성이 매우 높다고 판단했을 것이고 이는 적중했다.

둘째는 구글의 노련한 마케팅 전략이다. 한국 랭킹 1위는 박정환 9단이지만, 중국 프로기사에게 공포의 대상은 이세돌 9단이다. 이창호 9단의 자리를 물려 받은 이세돌 9단에 의해 한중의 바둑대결은 한국 VS 중국이 아니라, 이세돌 VS 중국이 되어버린 지 오래다.

중국의 바둑 팬들은 이세돌 9단에 대해 부러움과 질시 두 가지를 동시에 가지고 있다고 한다. 2000년대 한국과 중국을 대표하는 바둑 라이벌 이세돌 9단과 구리(古力) 9단의 ‘몽백합배 10번기’ 이벤트가 2014년 중국 충칭에서 열렸는데 이세돌 9단이 승리했기 때문이다.

‘10번기’란 열 번의 대국으로 승자를 가리는 방식으로 현재의 프로바둑 체계가 잡히기 이전 바둑 고수들이 상대를 이기기 위해 모든 것을 거는 진검 승부였다고 한다. 엄청난 체력을 소모하기 때문에 바둑 기사들이 선호하지 않아 1955년 이후로는 공식적으로 열리지 않았다가, 한국과 중국을 대표하는 동갑내기 라이벌간의 진정한 승자를 가리기 위해 2014년에 열리게 되었다. 두 사람 모두 ‘10번기’를 수락했다는 것은 그만큼 둘 사이에 자존심 경쟁이 있었다는 것을 의미한다.

바둑의 원조인 중국에서 중국의 자존심이었던 라이벌 구리 9단을 인상적으로 누른 이세돌 9단과 알파고의 대결을 추진한 구글은 이세돌 9단에 지면 지는 대로 의미가 있고, 이기면 중국바둑에게도 우세하다는 평가를 얻을 수 있다.

특히 중국 IT업계도 인공지능 개발과 진화에 한창 열을 올리고 있는 상황에서 이세돌 9단과의 알파고의 빅 이벤트는 구글이 인공지능측면에서 중국보다 한 참 앞서있다는 이미지를 확고히 할 수 있는 기회인 것이다. 알파고의 이세돌에 대한 도전, 수락, 사전 기자설명회, 8일 열린 기자간담회에 에릭 슈미트 구글 회장이 깜짝 등장한 것 등을 보면 구글은 이번 이벤트를 통해 상금의 수십, 수백 배 홍보효과를 거둘 것으로 보인다.

왜 하필 ‘바둑’인가?부터는 다음에 계속...

Vol.62-03112016

지구상에 살고있는 대부분의 사람들은 생존을 위해 돈을 벌어야만 한다. 어떠한 교육을 받든, 어떠한 직업을 갖든 이 세상을 살아가기 위해서는 누구나 돈을 벌고, 돈을 쓰는 경제행위를 해야만 한다.

그렇기 때문에 어떻게 돈을 벌고 어떻게 쓸 지에 대한 올바른 가치관을 심어주고, 살면서 수없이 마주하게 될 ‘금융문제’ 또는 ‘경제문제’에 현명하게 대처할 수 있도록 가르치는 경제 교육은 매우 중요한 일이라 할 수 있다.

많은 부모들이 경제교육의 수단으로 가장 먼저 고려하는 것이 바로 용돈이다. 용돈은 경제 교육에 가장 효과적인 방법이긴 하지만, 자칫하면 역효과를 불러올 수도 있으므로 어떻게 하는 것이 최선일지 무척 고민이 된다.

빌 게이츠는 2007년 한 인터뷰에서 자녀들에게 매주 1달러의 용돈을 주고 있다고 했다. 세계적인 갑부가 1달러라니 너무 적지 않느냐는 질문에 빌 게이츠는 대신 스스로 용돈을 버는 길을 마련 해주고 있다고 했다.

또, 용돈 교육으로 유명한 석유 재벌 록펠러 가문의 록펠러 2세는 자녀들에게 이웃자녀들을 기준으로 한 금액의 용돈을 매주 주고 용돈 기입장을 적게 하고 꼬박꼬박 검사를 했다고 한다. 방침을 잘 따른 아이에게는 5센트의 보너스를 그렇지 않은 자녀에게는 벌금 5센트를 내게 했다고도 한다.

빌 게이츠와 록펠러 가문의 방식만이 반드시 정답인 것은 아니다. 또 많은 아동 교육전문가들과 금융전문가들이 다양한 방식의 용돈 운용 방법을 내놓고 있으며, 거기에는 공통적인 것도 있고, 전혀 상반된 주장들도 있다. 어쨌든 중요한 것은 정기적으로 용돈을 주고, 자녀가 스스로 관리하게 하는 목적이 부모가 버는 돈의 소중함을 알고, 돈을 벌고, 쓰고, 저축하는 방법을 가르쳐 주기 위함이라는 것이다. 전문가들이 공통적으로 말하는 용돈에 대한 원칙을 살펴보고 내 자녀를 위한 용돈 정책을 수립해보자.

용돈의 5원칙

▲ 일찍 시작하라.

일찍 시작하는 것이 좋다는 것에는 대부분 이견이 없다. 다만 빠르면 빠를수록 좋다는 의견과 자녀가 요구할 때까지 시작하지 말라는 의견이 있다.

자녀가 기본적인 수리 능력과 화폐단위에 대한 구분을 하기 시작하는 4~5세가 되면 바로 시작 하는 것이 좋다는 의견과, 그런 능력에 추가적으로 ‘돈이 내가 원하는 것을 얻게 해준다는 것’을 인식하게 될 때까지 기다리라는 의견이다.

성인의 돈에 대한 습관은 이미 7세에 이루어진다는 연구결과도 있는 만큼, 일찍 시작하는 것이 좋을 듯하다. 영국의 임상심리학 박사 엘리자베스 킬비 박사는 “금융 교육은 반드시 각자 적절한 나이에 시작해야 해야합니다. 돈을 셀 수 있고 가족들과 함께 돈을 토론의 주제로 삼을 수 있다면 시작하는 것이 좋습니다”라고도 말했다.

▲ 적당한 액수를 협상하라. 

아이들이 용돈을 요구하는 경우 적당한 액수를 함께 의논하라. 자녀와 합의를 하고 자녀들이 확실한 목표에 도달하거나(스스로 재정적 책임감을 보인다거나 할 때까지) 용돈을 올려달라고 협상을 요구해 올 수 있을 때까지 합의된 용돈 액수를 유지하라.

학년이 올라갈수록 용돈도 더 필요하게 되는 것은 당연하다. 동시에 자신을 위해 어디에 돈을 쓰는지에 대한 책임 또한 증가한다. (예; 욕실용품, 액세서리, 이때는 ‘용돈 계약’을 맺는 것이 좋다. 용돈 계약서에 용돈을 얼마나, 언제, 어떻게 줄지, 용돈을 어디에 쓸지 규칙을 정하고 기록하는 것이다. 예를 들면 셀룰러폰 요금을 부모가 80% 부담하면 아이가 20% 부담한다고 하는 식으로 구체적으로 쓴다.

‘용돈 계약’을 맺은 초기에는 부모가 아이에게 용돈을 관리하는 법을 알려줘야 한다. 용돈의 지급 간격은 초등학교 저학년은 일급 또는 3일에 한번, 고학년은 주급, 중학생은 격주 또는 월급, 고등학생은 월급이 무난할 것이다. 처음 시작할 때에는 자녀가 중학생이더라도 주급으로 주다가 그 기간을 점차 늘려 나가는게 좋겠다. 또, 용돈의 액수는 자꾸 바뀌지 않는게 좋으며, 가능하면 부모 중 누구라도 한 사람에게 일임하는 것이 좋다.

아이가 계약서에 적힌 대로 용돈을 쓰는 법, 저축하는 법을 실천하게 하기 위해 용돈 기입장 이나 통장을 이용하도록 한다. 록펠러 2세처럼 용돈 기입장을 평가하고 왜 용돈이 모자랐는지, 왜 남았는지, 남은 돈은 어디에 쓸지, 용돈을 사용한 곳은 타당한 지 등을 얘기해 보자.

용돈을 주고 그냥 방치해서는 안된다.

▲  집안일로부터 용돈을 분리하라. 

이것은 논쟁이 많은 부분이다. 많은 경우가 집안일을 한 대가로 용돈을 주어 왔고, 지금도 그런 가정들이 많다. 그러나 최근 전문가들은 이 방법의 부작용에 대해 주목하고 다소 부정적인 입장을 보이고 있다.

먼저, 아이들이 집안일을 도왔을 때 보상을 받는다면, 돈이 필요할 때는 단지 집안에서 해결하면 된다는 믿음을 키우기 쉽다.

부모에게 협력하거나 도운 대가로 용돈을 주게 되면 그 기준이 너무나 불명확하고 복잡해진다. 지급이 보류되거나 지연될 경우에는 자녀가 실망감을 느낄 수도 있다.

또, 용돈의 여부와 관계 없이 가족 구성원으로서 자신의 방을 정리한다거나 다른 집안일을 하는 것은 당연하다는 것을 가르쳐야 한다. 단, 여기서 집안일을 하지 않으면 용돈을 줄 수 없다는 식 의 태도는 곤란하다. 이것은 부모의 권력을 바탕으로 한 조건부 위협일 뿐이다.

정기적으로 정해진 용돈을 줌으로써 스스로 절제하는 능력과 목표를 설정하는 능력을 개발할 수 있도록 하고, 집안일을 하거나 기타 부모를 돕는 행위는 부족한 용돈을 더 벌 수 있는 기회로 활용 하게끔 하는 것이 좋겠다.

▲  책임과 목표를 갖게 하라.

용돈을 지혜롭게 소비할 수 있도록 가르친다.

자녀에게 3개의 캔디자(Candy Jar)를 준다.  하나는 저축용, 하나는 소비용, 나머지 하나는 자선(기부)용이다. 스스로 자신의 용돈을 분배할 수 있도록 가르치는 것이다. 예를 들면 용돈의 50% 는 미래를 위해 저축하고, 10%는 교회나 단체에 기부를 하고, 나머지 40%는 소비하게 하는 것이다. 분배를 쉽게 하기 위해 잔돈이나 동전을 용돈으로 주는 것도 좋다. 내가 낸 몇 달러가 아프리카 어린이 몇 명을 도울 수 있다는 것을 알려주면 아이는 돈의 가치를 제대로 알게 되고 자긍심도 갖게 된다.

다음에는 50%를 꾸준히 저축했을 때보다 약간 더 높은 저축목표액을 설정하도록 독려한다. 그러면 소비하기로 한 40%의 일부를 저축에 투자함으로써 그 목표를 달성하려 할 것이며, 이를 통해 예산 관리(Budgeting)의 가치와 지연된 만족감(Delayed Gratification)을 배우게 된다.

학년이 올라갈수록 비싼 물건에 대한 욕구가 생길 수 있다. 그 욕구를 충족시키기 위해서는 저축이 필요하다는 것을 알려줘야 한다. 당연히 결정한 저축 목표보다 큰 무엇 (예; 책, 콘솔게임기, 아이패드, 여행 등..)을 위해 돈을 쓰고 싶다는 뜻을 보일 수도 있다. 그 목표를 향해 최선을 다하고, 정크푸드나 쓸모 없는 장난감에 돈을 낭비하지 않는 아이들의 모습을 보게 될 것이다.

▲ 협박하지마라.

용돈으로 아이를 통제하려고 해서는 안 된다. 아이가 말을 안들을 때마다 ‘용돈은 없다’ 는 식으로 대응하면 아이가 자신의 가치나 자신이 하는 행동을 모두 돈과 연계해서 생각하게 될 수 있다. 돈과 처신(행동)은 연결되어서는 안된다. 돈을 관리하는 법을 가르치는 것은 아이들의 감정이나 행동을 관리하는 법을 가르치는 것과는 전혀 관련이 없다는 사실을 잊지 말아야 한다.

이상으로 전문가들이 이야기하는 용돈의 다섯 가지 원칙을 알아보았다.

이 원칙들에 입각해서 각자의 상황에 맞는 용돈 정책을 수립하고 실천해 보자.

실제로 조사된 미국 부모들의 용돈 정책은 앞서 나열한 원칙에 일부 부합되지 않을뿐더러, 상당부분 모순적인 태도를 보이고 있었다. 시대의 변화에 따른 차이일 수도 있고, 미국만의 고유한 사회적 특성이 반영된 것일 수도 있겠으나, 교육선진국인 미국 조차도 자여의 용돈에 대한 올바른 인식이 널리 확산되지는 못한 상태라는 것을 알 수 있다. 

어쨌든 앞으로도 더 나은 방법을 찾기 위해 끊임없이 연구하고 노력해 나아가야 할 것이다. 미국의 다른 부모들은 용돈에 대해 어떤 인식을 가지고 있는지 다음 자료를 참고해 보자.

용돈에 대한 미국 부모들의 설문조사 결과

▲  미국의 부모들 50%는 자라면서 용돈을 받아보았고, 60%는 현재 4세에서 17세 사이의 자녀에게 용돈을 주고 있다.

▲  평균적인 용돈의 액수는 연령에 따라 달라지는데 4~9세는 일주일에 4달러 10센트, 10~13세는 8달러 70센트, 14~17세는 주당 16달러를 받는 것으로 나타났다.

▲ 부모의 나이에 따라 용돈의 정도도 차이가 있다. 조사 당시(2013년 11월) 37세~48세 사이인 부모는 자녀의 나이에 따라 최소 5달러 40센트에서 최고 18달러 80센트를 매주 주고 있었으나, 49세 이상인(베이비붐 세대) 부모는 최소 3달러 10센트에서 최고 14달러로 더 적었다.

▲  용돈은 엄마보다 아빠가 좀 더 후한 것으로 나타났다. 4~9세 아이에게 아빠는 일주일에 4달러 70센트, 엄마는 3달러 50센트가 적당하다고 밝혔다.

▲  또 다른 특정은 빈부격차에 따른 용돈의 차이가 거의 없다는 것이다. 연소득 3만 5000달러 미만 가정의 4~9세 아이들의 일주일 용돈은 4달러 10센트였고, 연소득 10만 달러 이상 가정의 일주일 용돈은 4달러 40센트로 30센트의 차이가 날 뿐이었다. 오히려 고등학교 자녀들의 용돈은 연소득 10만 달러 이상 가정은 16달러 70센트를, 중산층 가정의 부모는 17달러 30센트를 주고 있었다.

▲ 정치적인 성향에 따른 차이도 있었다. 공화당을 지지하는 보수층의 부모는 민주당을 지지하는 진보성향의 부모보다 1~3달러 정도 용돈을 더 적게 준다.

▲ 도심지역의 부모들은 시외나 시골 지역의 부모들 보다 일주일에 2~3달러 더 많이 주는 편이었다.

설문조사를 통해 분석된 미국 부모들의 용돈 정책

>> 용돈은 돈의 개념을 익히는 중요한 수단이다. (90%)

>> 정해진 용돈 이상을 벌고 싶다면 자녀 스스로 일해야 한다. (90%)

>> 용돈은 반드시 집안 일을 도울 때만 준다. (86%)

>> 단, 집안일을 도왔다고 용돈을 바래서는 안 된다. (73%)

>> 행실(행동, 처세)이 나쁘면 용돈은 삭감된다. (74%)

열심히 일하고, 무조건 아끼고 저금하면 부자가 되는 줄 알았던 산업화 사회를 살았던 부모들이 부모가 된 지금은 돈이 돈을 벌고, 아이디어가 돈을 버는 정보화 시대이다.

금융상품이 쏟아지며, 세계경제가 밀접하게 연결되어 있어, 가정 경제가 세계 경제의 직접적인 영 향을 받기도 한다. 우리 아이들이 살아가는 첨단 정보화 시대에 경제 교육은 필수다. 경제학 원론이나 최신 금융상품을 자세히 설명해주는 경제 교육이 아니라, 자신의 삶과 선택에 대한 책임을 지고, 인내심과 자신감을 기를 수 있도록 변화된 세상에 적응하기 위한 경제교육이 필요한 것이다.

어린시절 꾸준히 운동을 한 사람이 성인이 되어서도 건강한 체력을 갖게 되듯이, 어린 시절부터 좋은 경제 습관을 꾸준히 기른다면 건강한 경제 관념과 능력을 갖게 될 것이 분명하지 않은가.

데니스 한 기자

Vol.15-20150320

 

작가소개

빈센트 반 고흐(1853-1890)는 렘브란트, 몬드리안과 함께 네덜란드가 자랑하는 3대 화가이자 서양 미술사상 가장 위대한 화가중의 한 사람이며, 온 세계 미술애호가들이 가장 열광하는 작품들을 그린 화가입니다. 그러나 오늘날의 지대한 관심에 비해 빈센트 반 고흐만큼 모질고 비극적인 삶을 살아간 이도 없었을 것입니다.

네덜란드의 한적한 마을의 독실한 기독교가정에서 태어난 그는 목사인 아버지를 따라 목회자에 뜻을 두었고 그 열정을 지지한 그의 부친은 암스테르담의 한 신학교로 빈센트를 진학시키려 합니다. 하지만 시험에 떨어지고 만 빈센트는 벨기에의 탄광촌에 들어가 전도사역을 시작합니다. 이곳에서 빈센트는 오두막의 지푸라기에서 숙식하며 목회자의 권위에 대항합니다. 그리고 빈센트는 고용주들의 착취를 받으며 고된 노동을 하는 노동자들의 편에 서서 설교를 했습니다. 그의 초창기 작품인 '감자 먹는 사람들'은 이때 만났던 이들을 염두해 두고 그려진 것으로 봅니다. 이런 그를 못마땅해 하던 아버지는 빈센트를 정신병원에 집어 넣어 치료받게 하려고 합니다.

 1880년 고향에 돌아온 그는 우애 깊은 동생 테오의 제안에 따라 본격적으로 그림을 그리기 시작합니다. 그러던 중 7살 많은 사촌 케이 보스를 사랑하게 되지만 그녀는 끝내 마음을 받아주지 않았고 그의 가족들조차 심하게 반대하자 고향을 떠나 술과 매춘으로 방탕한 삶을 살아갑니다. 그 때 만난 매춘부에게서 자식을 낳게 되고 그녀와 결혼할 것을 생각하지만 아버지의 엄격한 반대로 결국 이들은 헤어지게 됩니다. 1885년 암스테르담의 한 미술학교에 등록하지만 얼마안가 퇴학을 당하고 맙니다. 이때 정신장애로 인한 고통을 소용돌이와 원색의 노란색으로 표현하여 <프로방스 시골길의 하늘 풍경>, <별이 빛나는 밤>, <해바라기>등의 걸작들을 그렸습니다. 1888년 그는 아를의 사창가에 있는 매춘부에게 자신의 왼쪽 귀 조각을 건넸습니다. 그 일이 있은 후 아를의 주민들은 그를 '미친 네델란드 사내'라고 하며 그에게 마을을 떠나라고 강요했습니다. 이후 정신병원 신세를 지던 빈센트 반 고흐는 1890년, 자신의 가슴팍에 총을 쏘았고 37세의 나이에 끝내 목숨을 거뒀습니다. 그가 남긴 900여 점의 그림과 1100여 점의 습작은 37년이라는 짧은 생애에서 그가 자살을 감행하기 전의 단지 10년 동안에 모두 만들어 낸 것입니다.

작품소개

오늘 소개해드릴 작품은 빈센트 반 고흐의 작품 “성경이 있는 정물화” 입니다.

1885년 3월 뇌졸중으로 아버지가 세상을 떠난 뒤 6개월 후인 1885년 10월에 그려진 이 작품에는 아버지의 성경책이 정면에 크고 반듯하게 그려져 있습니다. 아버지와 사이가 좋지 못했던 그는 이 작품으로 아버지의 죽음을 애도하고 아버지에 대한 미안함을 전달하려고 했는지도 모릅니다. 혹은 깊은 신앙심을 표현하려 했을 수도 있습니다. 이 그림은 빈센트가 목사였던 그의 아버지를 추도하기 위한 그림으로 보는 견해가 지배적입니다.

그러나 이 그림을 자세히 보면 아버지의 큰 성경책 앞에 대조적으로 놓여있는 오래 읽어 낡아버린 작은 책자가 눈에 띕니다. 그리고 촛대위의 초는 불을 밝히 않은채 어둡게 자리를 지키고 있습니다. 빈센트는 이 그림 속에 어떤 의미를 담고 있을까요?

화면 중앙에 커다란 성경은 구약 고난 받는 종의 이야기를 다룬 이사야서 53장을 지시하고 있습니다. 그 아래 낡은 책은 프랑스의 소설가 에밀 졸라(Emile Zola)의 '삶의 기쁨 (La joie de vivre)'이란 소설입니다.

소설의 주인공 폴린은 돌아가신 부모의 막대한 재산을 물려받고 먼 친척집에 맡겨집니다. 친척집의 아들인 라자르가 무모한 사업을 계속 벌이면서 생활비까지 폴린의 유산을 쓰게 되자, 폴린의 돈을 계속해서 쓸 명분을 찾기 위해 라자르를 폴린과 약혼시키기에 이릅니다. 결국 라자르와 그 친척들은 폴린의 돈을 탕진하고 그녀에게서 등을 돌리지만 폴린은 끝까지 불평하지 않고 라자르에 대한 사랑을 지킵니다.

소설에서 폴린은 과도하게 이상적이고 천사같은 인물로 나옵니다. 만일 에밀 졸라의 폴린을 이사야서의 고난 받는 그리스도와 동일하게 취급하려고 했다면 우리는 이 그림을 그린 빈센트의 의도가 단순히 아버지에 대한 애도의 뜻은 아니라는 것을 짐작할 수 있습니다. 왜냐하면 에밀졸라의 소설은 인간의 자유의지와 힘만으로도 충분히 선할 수 있다는 인본주의적 믿음을 바탕으로 쓰여졌기 때문입니다. 

인간이 만물의 중심이며 자유의지와 계획대로 모든 역사와 사물을 지배할 수 있다고 생각하는 이 책의 사상은 아버지의 신본주의적 믿음에 철저히 대항하는 것으로써, 아버지의 성경 바로 아래 수도 없이 읽어 겉이 닳아 없어진 에밀 졸라의 ‘삶의 기쁨’을 그려 넣었다는 것은 아버지에 대한 일종의 반발심이라고 볼 수도 있는 것입니다.

평소 아버지는 빈센트가 에밀 졸라를 좋아하는 것을 탐탁지 않게 여겼고 그 때문에 둘은 자주 언쟁을 벌였다고 합니다. 아버지의 성경 앞에 일부러 아버지가 싫어하는 에밀 졸라의 책을 그려 넣은 그의 의도는 어쩌면 아버지와의 헤어짐이 아닌, 아버지가 가지고 있는 신념, 신앙과의 결별을 의미하는 것인지도 모릅니다.

성경 뒤에 세워진 촛대의 꺼진 불은 어떤가요? 

촛불은 그 자체로 하나의 빛인 동시에 강렬한 메시지를 전달하는 메신저입니다. 그런데 어두운 배경 속에서 빛을 발하지 않고 있는 불 꺼진 촛대를 그려 넣었다는 것은 아버지의 부재, 죽음을 상징하는 것으로 해석되는 동시에 빈센트의 삶이 더 이상 타오르지 않는 꺼진 불꽃과 같이 정적과 허무한 삶의 그림자 밖에 남지 않았다는 메시지일 수도 있습니다. 이후 그가 삶으로부터 겪게 되는 정신적 고통과 스스로 목숨을 끊는 것으로 고통스러운 삶을 갈무리했다는 사실로 미루어 짐작할 수 있습니다.

짧은 평

빈센트 반 고흐의 삶은 살아생전 누구에게도 인정받지 못했던 삶이었습니다. 지독한 가난과 고독 때문에 힘겨워했고 특히 그의 아버지에게서는 늘 꾸지람과 멸시를 받았습니다. 정신병원에 자신을 집어 넣으려고 하고, 사랑하는 여자에 대한 마음을 무참히 짓밟았던 아버지 대한 반발심이 그림으로 발로되었다는 의견에 공감이 가는 이유는 무엇일까요? 빈센트는 아버지가 돌아가시기 전 2년 동안 집을 떠나 살았습니다. 전도사로도 실패한데다 창녀와 함께 살다가 돌아온 그를 가족들은 따뜻하게 대하지 않았습니다. 그가 동생 테오에게 보낸 편지 한 통을 소개합니다.

나는 개다

테오에게 

아버지나 어머니가 본능적으로(의식적으로라고는 말하지 않겠다) 나를 어떻게 생각하는지 알고 있다. 그들은 덩치가 크고, 털이 많으며, 집안에 지저분한 발을 하고 드나드는 개를 집에 두기 망설이는 것처럼 나를 집에 들이는 걸 꺼려한다. 그래, 그 개는 모든 사람들에게 걸리적거리고 짖는 소리도 아주 큰 불결한 짐승이다.

그래도 좋다. 그러나 그 짐승은 사람의 내력이 있고 사람의 영혼이 있다. 게다가 다른 개와는 달리 아주 예민해서 사람들이 자신에 대해 어떻게 생각하는지 느낄 수 있을 정도이다. 내가 개라는 사실을 인정하기로 했다. 가족들도 있는 그대로 받아들이려 한다. 이 집은 나에게는 너무 과분하고 가족들도(그리 예민하지는 않지만) 굉장히 세련된 사람들이다. 그들이 개를 계속 집에 두는 이유는 그 개가 좋아서가 아니라 그저 억지로 참고 있을 뿐임을 알고 있다. 그래서 개는 다른 곳에서 새로운 보금자리를 찾으려 한다.

이 개는 한때 아버지의 아들이었지만, 그를 길거리로 내쫓은 분은 아버지다. 너무 오랫동안 쫓겨나 있던 개는 더 사나워졌다. 그러나 아버지는 몇 년 전에 있었던 그 일을 잊었고, 한번도 부자관계라는 것이 어떤 의미를 갖는 것인지 깊이 생각해보지 않았다. 그것에 대해서는 아무런 이야기도 하지 않는 것이 낫겠다.

개는 사람을 물 수도 있고 광견병에 걸릴 수도 있다 그러면 경찰은 그 개를 쫓아가 총으로 쏘아 버리겠지. 아, 이 모든 것은 완벽하게 진실이다. 의심의 여지가 없다. 그 개를 집 지키는 개로 삼고 키울 수도 있을 텐데, 그들은 이곳이 평화롭고 어떤 위험도 없는 곳이니 그럴 필요가 없다고 생각한다. 그러니 더 이상 그런 생각은 하지 않겠다.

개는 이곳에 돌아온 걸 후회한다. 그들이 친절하지 않은 것은 아니지만 황야를 떠돌 때도 이 집에서처럼 외롭지는 않았다. 불쌍한 짐승이 돌아온 것은 생각이 모자란 탓이다. 같은 실수를 반복하는 일이 다시는 없기를 바랄 뿐이다.

                               - 1883년   12월   15일

그는 1872년 8월부터 세상을 떠날 때까지 동생 테오와 편지를 주고 받았는데, 그가 테오에게 보낸 편지는 무려 668통이나 된다고 합니다. 테오는 빈센트에게 동생이자 친구이며 후원자였고 동반자였습니다. 테오에게 보낸 빈센트의 편지에는 그의 처지와 심정이 매우 솔직하게 씌어있으며, 그의 복잡한 내면과 힘겨운 생활이 고스란히 담겨 있습니다. (빈센트 반 고흐의 편지는 책으로도 출판되어 있으니 읽어보시면 좋겠습니다.)

이 그림에서 성경을 비추는 촛불은 꺼져 있습니다. 촛대의 불이 꺼진 이유는 무엇일까요? ‘삶의 기쁨’을 넣은 의도는 무엇일까요? 펼쳐진 성경의 글자는 왜 아무것도 안보이게 했을까요? 굳이 이 그림에서 빈센트 반 고흐를 이해하려고 한다면 아마도 이제는 촛불을 끄고 진정한 '삶의 기쁨'을 찾아 떠나려 한 것은 아닐까요.

'별이 빛나는 밤에'라든가 '해바라기' 와 같은 고흐의 유명한 작품들에 비해 '성경이 있는 정물화'에 대한 자료는 많지 않은 편입니다. 어쩌면 이 그림에 대한 해석이 부정적이고 극단적으로 보일 수도 있겠습니다만, 이러한 해석을 통해서 그가 받았던 정신적 고통을 조금이나마 이해할 수 있으면 좋겠습니다.

지독한 가난과 고독, 예술에 대한 끝없는 집착과 발작, 요절이라는 극적인 37년의 삶 동안 그가 남긴 강렬한 예술작품이 얼마나 진지하고 치열한 고뇌의 과정을 통해 탄생한 것인지를 한번쯤 생각해 볼 수 있는 기회가 된다면 좋을 것 같습니다.

신디배 기자

Vol.39-09182015

-    공립 초중고 및 대학교 무상교육 공약

<정치 입문>

버니 샌더스는 자칭 '민주사회주의(Democratic Socialism)'자로 알려져 있다. 그가 미국에선 낙인과도 같은 '사회주의'를 포기하지 않는 이유는 과거 어머니의 영향이 컸다고 한다. 버니샌더스의 어머니는 미국에서 평생 방 두 개짜리 월세에서 벗어나지 못한 채 46세의 나이에 사망했고 그때부터 버니 샌더스는 부의 재분배에 대해 심각하게 생각하기 시작했다고 한다. 

어릴 적부터 칼 마르크스 서적 등 사회주의, 공산주의 서적을 탐닉하기도 했는데 결정적으로 그가 정치에 뜻을 두게 된 계기는 '아돌프 히틀러' 때문이라고 한다. 유대인인 버니 샌더스의 아버지는 미국으로 이민을 오는데 성공했지만 폴란드에 남은 부친의 다른 형제들은 모두 가스실로 끌려가 죽임을 당했다. 이러한 그의 가족력은 자연스럽게 그를 정치에 관심을 갖게 만들었다. 잘못된 정치인이 선거에서 승리할 때 한 사회가 어떻게 파괴되는가를 보면서 정치라는 것은 정말로 위대한 일을 할 수 있는 도구인 동시에, 인류를 스스로 멸종시킬 만큼 위험한 것이기도 하다는 것을 깨달았다고 한다.

<정치 경력>

1972년 버몬트주 연방상원의원 특별선거 낙선, 버\몬트 주지사 선거 낙선

1974년 버몬트주 연방상원의원 낙선

1976년 버몬트 주지사 선거 낙선

1981년 버몬트주 벌링턴 시장 10표차 당선

1983년 버몬트주 벌링턴 시장 재선

1985년 버몬트주 벌링턴 시장 삼선

1986년 버몬트주 주지사 선거에서 낙선

1987년 버몬트주 벌링턴 시장 4선

1988년 버몬트주 연방 하원 의원에 낙선

1990년 버몬트주 연방 하원 의원에 당선

1992~2004년까지 버몬트주 연방 하원 의원 8선

2006년 버몬트주 연방 상원 의원에 당선

2011년(70세) 부자감세 법안 통과를 비판하며 8시간 30분 동안 필리버스터(의사 진행 방해)

2012년 버몬트주 연방 상원 의원에 재선 (72% 득표)

2016년 민주당 대통령 후보 경선 출마

<정치 신념>

버니 샌더스가 30년 넘게 일관되게 주장해 오던 것은 불평등 문제의 해소이다. 

부유층에 대한 증세와 사회 경제적 기회 균등 정책을 요구하고 있다.

그는 “지난 40년 동안 몇 조원의 돈이 중산층에서 상위 0.01%로 이동하였다. 이것은 미국이 벌어들이는 돈의 99%가 상위 1%에게 가는 엄청난 경제적 불균형을 의미한다. 나는 월스트리트의 은행들을 분리해야 한다고 생각한다. 만약 그들이 파산하기에 너무 크다고 한다면 그들은 존재하기에도 너무 큰 것이다.”라고 말했다.

또, 공화당이 버니 샌더스를 과격한 사회주의자라 공격하자 그는 이렇게 대답했다.

"과격이란, 부자들에게 감세해 준 정치인들이 최저임금 인상을 반대하는 것을 가리킨다. 국가에서 새롭게 창출되는 소득의 대부분을 최상위 1%가 가져가는 상황이야말로 과격하다고 하는 거다. 또한 한 집안(월튼家)의 경제적인 부가 하위 1억 3천만 명의 재산을 합친 것보다 많다는 사실, 이런 미국의 현실을 과격하다고 하는 거다. "라고 말하기도 했다.

<정치 스타일과 인기 요인>

그가 높게 평가 받고 있는 이유 중의 하나는 어떠한 사안에 대해 자주 의견을 바꾼 클린턴과 달리 자신의 신념을 꾸준하게 고수해 왔기 때문이다. 그는 1991년 걸프전과 2003년 이라크 전쟁에 반대했고, 미국 금융 위기가 있기 훨씬 이전부터 과도한 규제 완화가 불러올 위험성을 경고했었다.

버니 샌더스를 민주당 소속의 정치인으로 생각할 수 있으나 그것은 오해이다. 그는 과거 '자유연합당' 소속으로 선거를 치렀지만 고배를 마셨고, 그 후 무소속으로 정치 인생을 이어 나아갔다. 자신의 신념을 관철시키기 위해서 무소속을 유지해 온 버니 샌더스는 사실상 민주당과 연대를 한 '무소속' 정치인이라 볼 수 있다.

버니 샌더스는 버몬트 주에서 시장, 하원의원, 상원의원을 하는 동안 유세를 다닐 땐 항상 버스로 이동을 했다고 한다. 최근 유세를 위해 이동 시 비행기 이코노미석 가운데에 앉아있는 모습이 언론에 보도가 되면서 화제가 되었다. 민주당과 공화당의 모든 후보들을 통틀어서 털어서 가장 먼지 안 나는 후보가 바로 '버니 샌더스'라는 평가가 있다.

또한 50년 가까운 정치 인생 동안 상대방을 비방하는 선거 전략을 단 한번도 쓰지 않았다고 한다. 한 가지 예로 민주당 1차 경선 토론에서 버니 샌더스에게 힐러리 클린턴의 ‘이메일 스캔들'에 대해 어떻게 생각하는지를 묻자 샌더스는 그런 것은 정치에 전혀 도움이 안될뿐더러 '미국인들은 이제 그 이메일 이야기를 지겨워 한다'라며 오히려 힐러리를 두둔해주었다. 공화당 측 후보인 벤 카슨이 자서전에 적은 거짓말 때문에 공격받는 와중에, 샌더스는 30년 전에 한 말을 가지고 들춰내는 것은 흥미로운 가십 거리일 뿐이고 정책 얘기를 할 시간을 빼앗는 것이라며, 이 부분에 대한 공격을 하지 않았다. 그 대신 공약에 대한 비판을 했다.

<종교관>

지금까지 미 대선에서 대통령 후보에 가장 근접했던 유대계 정치인은 민주당 조 리버먼 전 상원의원이다.  2000년 대선에서 앨 고어 전 부통령의 러닝메이트였던 리버먼은 2004년 대선에 도전했지만, 경선에서 단 한 번의 승리도 거두지 못한 채 퇴장했다. 버니 샌더스가 유대인이라는 점은 아직까지 별다른 관심거리가 아니다. 아이오와 주 디모인의 유대교 사원 티페레스 이스라엘의 랍비인 스티븐 에델만-블랭크는 일간 예루살렘포스트에 “이곳에서 그가 유대인이라는 것은 거의 의미가 없다”고 언급했다.

샌더스는 공식 석상에서 “신을 믿는다”고 밝히면서도, 종교적 관습과는 의식적으로 거리를 두는 편이다. 스스로 “제도화된 종교에 소속되어 있지 않다”고 밝힌 바 있으며, 성인이 된 이후에는 유대계 풍속을 따르지 않는 것으로 알려졌다. 최근 한 인터뷰에서도 “사람들 모두 각자의 방식으로 신을 믿는다고 생각한다. 이 점에서 우리 모두는 연결되어 있고 우리의 삶도 그렇다”고 말했다.

유대계라는 뿌리를 먼저 언급하는 일도 적다. 기자들의 질문을 받고서야 “내 정체성을 자랑스럽게 생각한다”고 대답할 뿐이다. 다만 이 때도 유대인으로서 받은 종교적 영향보다 정치적 영향이 더 크다고 밝힌다. 때문에 유대계 미국인 사이에서도 샌더스에 대한 지지가 열렬하지는 않은 편이다. 오히려 경쟁자인 힐러리를 지지하는 유대인들이 더 많다고 한다. 대선 후보들에게 종교는 항상 뜨거운 논란거리였기 때문에 이와 같은 샌더스의 비종교적 입장은 미국 정치에서 종교가 차지하는 영향력을 고려하면 무척 이례적이라고 할 수 있다.

< 11가지 핵심 경제 공약 >

1. 인프라 투자 확대 - 전쟁 비용 축소로 학교, 도로, 다리, 공항 등의 인프라에 투자.

2. 신생 에너지 투자 - 화석 연료에서 재생 가능한 에너지로 전환, 일자리 창출

3. 새로운 경제 모델 개발 – 노동자 소유 협동조합, 재정 지원

4. 전 노동자 노동조합 가입 - 직장인들이 노조에 쉽게 가입하게 만듦

5. 최저 임금 인상 – 기존 7.25달러에서 15달러로 인상

6. 여성의 사회적 권리 보장 - 남녀 성차별 없는 평등 임금

7. 무역정책 개혁 - 일자리를 해외에 아웃소싱하는 파괴적 무역 정책 중단

8. 교육정책 개혁 – 공립 초중고 무상 급식, 전 공립대학 등록금 전액 무상 제공

9. 거대 은행들의 해체 – 월가 6대 금융기관 GDP의 61%해당 자산보유.

10. 국영 의료 보험 체계 설립 - 전국민 의료 보험

11. 복지 시스템 확대 - 사회보장, 메디케어, 메디케이드, 푸드 스탬프 제도 확대

11. 조세 개혁 – 소득별 누진세 도입 및 조세 포탈 방지책 마련

​

버니 샌더스 상원의원은 지난 30년간(1985~2015) 일관되게 부유층에 대한 증세와 사회 경제적 기회 균등 정책을 요구하고 있다. 그의 어록 중 일부를 옮겨보았다.

1985 - “이 세계에는 지금도 수억 명이 굶주려 죽어가고 있습니다. 굶어서 죽는 일은 지금도 계속되고 있습니다.

1988 - “일부 대도시에서는 아이들 절반이 고등학교를 졸업하지 못합니다. 대학 등록금은 계속 올라서 부자가 아니면 자녀를 대학에 보내기 어려워졌습니다. 우리 부모님 세대는 열심히 노력하면 대학에 갈 수 있다는 믿음이 있었습니다.”

1989 - “스웨덴 같은 북유럽 국가들은 수십 년 동안 사회민주주의 정당이 집권하면서 미국보다 더 민주적인 사회가 되었습니다. 투표율은 80~90%나 되고, 강력한 노조와 자유로운 언론이 있습니다. 모든 국민에게 건강보험을 제공합니다. 유토피아를 말하는 게 아닙니다.”

1991 - “의장님. 의회와 대통령이 방관하는 사이에 500만 명의 아이들이 굶주리고 200만 명이 길거리에서 잠을 잡니다. 도시는 약물과 폭력의 온상이 되고 있지만, 강력하게 범죄에 대응하고 있다고 말하곤 합니다. 범죄에 강력히 대응하려면, 범죄의 사회적 원인부터 해결해야 합니다. 남녀노소 모두 제대로 된 기회와 인간다운 생활수준을 누릴 수 있도록 요구합시다. 불쌍한 사람을 감옥에 가두고, 흑인들을 더 가혹하게 처벌하는 것을 묵인하지 맙시다.”

1992 - “미국의 선거운동 모금관련 법은 부자와 대기업이 정치인을 매수하도록 만들었습니다. 부자는 더 부자가 되고, 가난한 사람은 더 가난해 지고, 평범한 사람의 목소리는 정치시스템에서 배제되고 있습니다.”

-    공립 초중고 및 대학교 무상교육 공약

지난 2월 2일 주요 일간지의 1면을 장식한 기사는 아이오와 주에서 시작된 미국 대통령 후보의 경선 소식이었다. 4년 전 보다 5배나 많은 2천만 명 이상의 미국 국민이 이 경선을 지켜보았다고 한다.

극단적 보수주의자로 거침없는 독설과 막말을 쏟아냄에도 불구하고 높은 지지율을 보여왔던 공화당의 도널트 트럼프가 인기만큼의 많은 표를 얻어낼 것인지, 또한 민주당이 밀고 있는 힐러리 클린턴 전 국무장관의 첫 번째 성적표는 과연 어떨지에 대한 관심이 매우 높았다. 하지만 그 결과는 많은 사람들의 예상을 크게 빗나갔다.

전국을 돌며 실시되는 대통령 후보 경선 레이스의 첫 출발점인 2월 1일 아이오와 코커스(Caucus, 당원만 참여하여 대의원을 뽑는 행사)의 결과는 도널드 트럼프가 24.3%로 공화당에서 2등을 했고, 쿠바 이민자의 아들인 테드 크루즈가 27.6%를 얻어 1등을 차지했다. 도널드 트럼프가 여론조사 결과만큼 높은 성적을 거둔 것은 아니었지만, 아이오와 주가 보수, 기독교인이 많은 곳이라는 점을 감안하면 그렇게 나쁜 결과는 아니라고 볼 수 있다.

민주당에선 힐러리 클린턴 전 장관이 49.9%로 1등을 차지하긴 했으나 버니 샌더스 의원이 클린턴 전 장관에 겨우 0.3% 포인트 뒤진 49.6%의 표를 얻어냈다. 두 사람은 민주당의 아이오와 대의원 44명 가운데 각각 23명과 21명을 확보하게 됐다. 언론에서는 ‘사실상 무승부’라는 표현을 썼고 압승을 기대했던 힐러리 클린턴 전 국무장관은 당혹스런 표정을 감추지 못했다.

미국에서 힐러리를 모르는 사람은 거의 없겠지만, 버니 샌더스는 전국적인 지명도가 거의 없었다. 두 사람의 대결은 여왕과 시골 군수의 대결로 비유할 수 있다. 남편인 클린턴 전 대통령의 조직을 이용할 수 있는 힐러리는 빌러리(Billary)라는 별명까지 얻기도 했지만, 버니 샌더스는 온전히 자원봉사자와 지지자들로만 조직을 꾸려나가고 있다.

또한, 힐러리는 월스트리트저널, 워싱턴포스티지, CNN, 뉴욕타임스등 모든 주류 언론의 지지를 받고 월가(街)와 대기업, 각종 이익 단체들로 구성된 수퍼팩(Super PAC)의 무제한 정치자금 지원을 받고 있지만, 버니 샌더스는 오직 소액 정치 헌금과 자원봉사에 의존하여 선거를 치르고 있다.

샌더스는 수퍼팩을 받지 않겠다고 선언하고 대통령이 되면 수퍼팩을 없애겠다는 공약까지 걸었다.

그럼에도 불구하고 2015년 4분기 힐러리와 샌더스의 기부금은 고작 4백만 달러(45억 원 정도)밖에 차이가 나지 않아 모두를 놀라게 했으며, 샌더스는 2016년 1월 한달 동안 2천만 달러를 모금했다. 모두가 온라인으로 평균 27달러를 기부한 소액 기부자들이었다.

힐러리는 풍부한 정치자금으로 샌더스를 노골적으로 비판하는 광고를 여러 차례 낸 반면, 샌더스를 지지하는 자원봉사자들은 대선 사상 처음으로 35개 도시에서 샌더스를 지지하는 시가행진을 벌였다.

공짜 점심은 없다.(There is no such thing as a free lunch)로 설명되는 미국의 자본주의 경제체제에서 힐러리는 과연 수퍼팩으로부터 자유로운 정치를 할 수 있을까?

*수퍼팩(Super PAC)이란?

Super Political Action Committee의 약자로 노동조합이나 기업, 단체들이 자기 입맛에 맞는 후보에게 무제한의 정치자금을 후원할 수 있는 ‘수퍼정치행동위원회’를 말한다. 힐러리에겐 월스트리트, 보험회사 등 미국의 엄청난 큰 손으로부터 돈이 쏟아져 들어갔고, 도널드 트럼프는 워낙 돈이 많아서 수퍼팩을 받지 않고 당당히 수퍼팩을 비난한다.

경선의 두 번째 관문인 뉴햄프셔 프라이머리(Primary)가 2월 9일에 열릴 예정이다. 프라이머리는 코커스와 달리 당원과 일반유권자가 모두 참여하는 경선방식이다. 뉴햄프셔 주에서 미리 실시된 설문조사에서 버니 샌더스 의원은 63%의 지지율을 기록해 30%에 그친 클린턴 전 장관에 무려 33% 포인트나 앞선 것으로 나타났다.

2015년 4월 버몬트 주 상원의원인 버니 샌더스(Bernie Sanders)가 민주당 대선후보 경선에 참여하겠다고 선언했을 당시 힐러리 클린턴 전 장관은 60%대의 압도적인 지지율을 기록하고 있었고 버니 샌더스 의원은 지지율은 고작 4%대 였다. 버니 샌더스는 선거 캠페인 홈페이지에 “9개월 전 우리는 어떤 정치적 조직도, 정치자금도, 지명도도 없었지만, 지금은 이 나라에서 가장 강력한 정치 조직을 가지고 있다”라고 말했다.

정치에 무관심한 젊은 층을 유세장으로 끌어내며 2016년 미국 대통령 선거에서 돌풍을 일으키고 있는 버니 샌더스. 기독교의 나라 미국에서 무신론자나 이슬람교 신자보다도 대통령이 될 확률이 낮다는 ‘민주사회주의자’ 버니 샌더스가 워싱턴 기성 정치인의 대명사인 힐러리 클린턴을 과연 꺾을 수 있을까? 만일, 샌더스가 민주당 후보가 되면 미국 대통령 후보 역사상 몇 가지 기록을 세우게 된다고 한다. 역대 최고령 대통령 후보이자, 최초의 ‘사회주의자’ 대통령 후보이며, 최초의 유대인 대통령 후보가 된다.

과연 그는 누구이고 돌풍의 이유는 무엇일까? 또 그는 어떤 공약을 내세우고 있을까?

그는 공립 초중고와 대학교육을 유럽의 국가들처럼 무상으로 실시하겠다는 공약을 내놓고 있다. 그가 대통령이 되면 UC나, CSU를 모두 공짜로 다닌다는 말이다. 과연 그런 꿈같은 일이 현실이 될 수 있을까? 버니 샌더스에 대해서 알아보자.

<프로필>

이름: 버나드 버니 샌더스 (Bernard “Bernie” Sanders)

출생일: 1941년 09월 08일 (75세)

출생지: 미국 뉴욕주 브루클린

소속: 미국 버몬트주 상원의원

학력: 시카고 대학교

정당: 1971~1979-자유연합당, 1979~2015-무소속, 2015~현재-민주당

종교: 유대교(공식적)

<개요>

미국에서 자신을 유일하게 민주사회주의자(Democratic Socialist)라고 칭하는 연방 상원의원이자 2016년 민주당 대통령 후보 경선 출마자이다. 미국 역사상 가장 오랫동안 무소속으로 연방의원을 지낸 정치인이기도 하다.

<생애>

폴란드에서 미국으로 건너와 페인트 판매상을 하던 폴란드 이민자 아버지와 유대계 미국인 어머니 사이에서 태어났다. 어린 시절 유대교식 교육을 받았고, 60년대 초반에는 키부츠(협동농장) 운동에도 몸담았다. 그의 외모나 특유의 브룩클린 억양도 그의 정체성을 보여준다. 하버드에 진학을 원했으나 떨어지고 브루클린 칼리지 3학년 때 시카고 대학으로 편입했다. 이때부터 시민운동에 적극 참여했는데, 교내 기숙사의 인종 차별 정책에 반대하는 시위를 주도하다가 체포되기도 했다. 1988년 제인 샌더스와 결혼했다. 제인은 남편의 정치 활동에 매우 적극적으로 참여 하는 것으로 유명하다.

<정치 입문>

버니 샌더스는 자칭 '민주사회주의(Democratic Socialism)'자로 알려져 있다. 그가 미국에선 낙인과도 같은 '사회주의'를 포기하지 않는 이유는 과거 어머니의 영향이 컸다고 한다. 버니샌더스의 어머니는 미국에서 평생 방 두 개짜리 월세에서 벗어나지 못한 채 46세의 나이에 사망했고 그때부터 버니 샌더스는 부의 재분배에 대해 심각하게 생각하기 시작했다고 한다. 

어릴 적부터 칼 마르크스 서적 등 사회주의, 공산주의 서적을 탐닉하기도 했는데 결정적으로 그가 정치에 뜻을 두게 된 계기는 '아돌프 히틀러' 때문이라고 한다. 유대인인 버니 샌더스의 아버지는 미국으로 이민을 오는데 성공했지만 폴란드에 남은 부친의 다른 형제들은 모두 가스실로 끌려가 죽임을 당했다. 이러한 그의 가족력은 자연스럽게 그를 정치에 관심을 갖게 만들었다. 잘못된 정치인이 선거에서 승리할 때 한 사회가 어떻게 파괴되는가를 보면서 정치라는 것은 정말로 위대한 일을 할 수 있는 도구인 동시에, 인류를 스스로 멸종시킬 만큼 위험한 것이기도 하다는 것을 깨달았다고 한다.

<정치 경력>

1972년 버몬트주 연방상원의원 특별선거 낙선, 버\몬트 주지사 선거 낙선

1974년 버몬트주 연방상원의원 낙선

1976년 버몬트 주지사 선거 낙선

1981년 버몬트주 벌링턴 시장 10표차 당선

1983년 버몬트주 벌링턴 시장 재선

1985년 버몬트주 벌링턴 시장 삼선

1986년 버몬트주 주지사 선거에서 낙선

1987년 버몬트주 벌링턴 시장 4선

1988년 버몬트주 연방 하원 의원에 낙선

1990년 버몬트주 연방 하원 의원에 당선

1992~2004년까지 버몬트주 연방 하원 의원 8선

2006년 버몬트주 연방 상원 의원에 당선

2011년(70세) 부자감세 법안 통과를 비판하며 8시간 30분 동안 필리버스터(의사 진행 방해)

2012년 버몬트주 연방 상원 의원에 재선 (72% 득표)

2016년 민주당 대통령 후보 경선 출마

다음에 계속...

(denis@caledunews.com)

Vol.57-02052016